Compuestos del templo de Borobudur
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Los compuestos del templo de Borobudur es uno de los mayores monumentos budistas del mundo, y fue construido en los siglos VIII y IX d.C. durante el reinado de la dinastía Syailendra. El monumento está ubicado en el valle de Kedu, en la parte sur de Java Central, en el centro de la isla de Java, Indonesia.
El templo principal es una estupa construida en tres niveles alrededor de una colina que era un centro natural:una base piramidal con cinco terrazas cuadradas concéntricas, el tronco de un cono con tres plataformas circulares y, en la cima, una estupa monumental. Las paredes y balaustradas están decoradas con finos bajorrelieves, cubriendo una superficie total de 2, 520 m 2. Alrededor de las plataformas circulares hay 72 estupas caladas, cada uno contiene una estatua del Buda.
La división vertical del templo de Borobudur en base, cuerpo, y la superestructura concuerda perfectamente con la concepción del Universo en la cosmología budista. Se cree que el universo se divide en tres esferas superpuestas, kamadhatu, rupadhatu, y arupadhatu, representando respectivamente la esfera de los deseos donde estamos atados a nuestros deseos, la esfera de las formas donde abandonamos nuestros deseos pero todavía estamos obligados a nombrar y formar, y la esfera de la falta de forma donde ya no hay nombre ni forma. En el templo de Borobudur, el kamadhatu está representado por la base, el rupadhatu por las cinco terrazas cuadradas, y el arupadhatu por las tres plataformas circulares, así como la gran estupa. Toda la estructura muestra una combinación única de las ideas centrales del culto a los antepasados, relacionado con la idea de una montaña en terrazas, combinado con el concepto budista de alcanzar el Nirvana.
El templo también debe verse como un destacado monumento dinástico de la dinastía Syailendra que gobernó Java durante unos cinco siglos hasta el siglo X.
Los compuestos del templo de Borobudur consta de tres monumentos:el templo de Borobudur y dos templos más pequeños situados al este en un eje recto hacia Borobudur. Los dos templos son el templo de Mendut, cuya representación de Buda está representada por un formidable monolito acompañado por dos Bodhisattvas, y Pawon Temple, un templo más pequeño cuyo espacio interior no revela qué deidad podría haber sido objeto de adoración. Esos tres monumentos representan fases en el logro del Nirvana.
El templo fue utilizado como templo budista desde su construcción hasta algún momento entre los siglos X y XV cuando fue abandonado. Desde su redescubrimiento en el siglo XIX y restauración en el siglo XX, ha sido devuelto a un sitio arqueológico budista.
Criterio (i):Compuestos del templo de Borobudur con su pirámide sin techo que consta de diez terrazas superpuestas, coronado por una gran cúpula en forma de campana hay un armonioso matrimonio de estupas, templo y montaña que es una obra maestra de la arquitectura budista y las artes monumentales.
Criterio (ii):Los compuestos del templo de Borobudur son un ejemplo sobresaliente del arte y la arquitectura de Indonesia de entre principios del siglo VIII y finales del siglo IX que ejerció una influencia considerable en un renacimiento arquitectónico entre mediados del siglo XIII y principios del XVI.
Criterio (vi):Presentado en forma de loto, la flor sagrada de Buda, Los compuestos del templo de Borobudur son un reflejo excepcional de una combinación de la idea central del culto a los antepasados indígenas y el concepto budista de alcanzar el Nirvana. Las diez terrazas de montaje de toda la estructura corresponden a las etapas sucesivas que el Bodhisattva debe alcanzar antes de alcanzar la Budeidad.
I ntegridad
Los límites contienen los tres templos que incluyen el eje imaginario entre ellos. Aunque los enlaces visuales ya no están abiertos, la función dinámica entre los tres monumentos, Templo de Borobudur, Templo de Mendut, y se mantiene el templo Pawon.
La principal amenaza para el conjunto es el desarrollo que podría comprometer la relación extraordinaria entre el monumento principal y su entorno más amplio y también podría afectar el Valor Universal Excepcional de la propiedad. El acercamiento a la propiedad ya se ha visto comprometido hasta cierto punto por regulaciones de desarrollo débiles.
El turismo también ejerce una presión considerable sobre la propiedad y su interior.
Hay una tasa creciente de deterioro de la piedra de construcción, cuya causa necesita más investigación. También hay un pequeño grado de daño causado por visitantes no supervisados.
La erupción del monte Merapi también se considera una de las amenazas potenciales por su depósito de ceniza ácida como sucedió en 2010.
Autenticidad
Los materiales originales se utilizaron para reconstruir el templo en dos fases en el siglo XX:después del cambio de siglo y más recientemente (1973-1983). En su mayoría se utilizaron materiales originales con algunas adiciones para consolidar el monumento y asegurar un drenaje adecuado que no ha tenido ningún impacto adverso significativo en el valor de la propiedad. Aunque el estado actual del templo de Borobudur es el resultado de restauraciones, retuvo material original más que suficiente cuando se redescubrió para hacer posible una reconstrucción.
Hoy en día, la propiedad podría usarse como lugar de peregrinaje budista. Su atmósfera general es, sin embargo, hasta cierto punto comprometido por la falta de control de las actividades comerciales y la presión derivada de la falta de una adecuada estrategia de gestión turística.
Requisitos de protección y gestión
La protección de la propiedad se lleva a cabo en virtud de la Ley n. ° 11/2010 de Indonesia sobre el patrimonio cultural y el paisaje cultural circundante. Se ejecuta bajo un Área Estratégica Nacional y el Plan de Ordenación del Territorio por el Ministerio de Fomento de conformidad con la Ley de Ordenación del Territorio No 26/2007 y el Reglamento Gubernamental No 26/2008 sobre Ordenación del Territorio Nacional y será reforzado por otro reglamento presidencial sobre la Gestión del Área Estratégica Nacional de Borobudur que aún está en proceso de redacción por el Ministerio de Obras Públicas.
El marco legal e institucional para la gestión eficaz de la propiedad está regulado por un Decreto Presidencial Número 1 de 1992. Las zonas establecidas dentro de la propiedad del Patrimonio Mundial están respectivamente bajo la responsabilidad de la Oficina de Conservación del Patrimonio de Borobudur, dependiente del Ministerio de Educación y Cultura. del instituto estatal PT. Taman Wisata Candi Borobudur dependiente del Ministerio de Empresas, y de los gobiernos locales (Regencia de Magelang y Provincia de Java Central). Se ha realizado un estudio sobre la gestión integrada de los compuestos del templo de Borobudur, incluida la atención al ecosistema, aspectos sociales y culturales, ecoturismo, estudio de viabilidad organizacional y de asociaciones públicas y privadas. Este estudio es la base del enfoque de gestión de visitantes aún por desarrollar.
Con el fin de asegurar la coherencia entre el Decreto Presidencial de 1992 y el sistema de zonas del Plan Maestro de JICA de 1972 indicado en el expediente de nominación de Patrimonio Mundial y fortalecer las regulaciones en materia de desarrollo, Una Junta Coordinadora (14 Ministerios y autoridades locales, así como representantes de las comunidades locales) todavía está formulando un Nuevo Reglamento Presidencial y formalizando el papel de la Junta Directiva propuesta en zonas más amplias. Además, la protección de la propiedad se ha garantizado mediante la contribución financiera periódica del presupuesto nacional.
Se han ejecutado con eficacia programas de seguimiento para vigilar la creciente tasa de deterioro de la piedra de construcción y también los daños causados por visitantes no supervisados. Se está llevando a cabo una investigación para determinar el impacto a largo plazo del depósito de ceniza ácida de la erupción del Monte Merapi para establecer una mayor protección y gestión de conservación de la propiedad. Es más, En 2012 se formulará un plan de preparación ante riesgos.
La Oficina de Conservación del Patrimonio de Borobudur ha llevado a cabo programas de desarrollo comunitario dirigidos especialmente a los jóvenes para aumentar su conciencia. Al mejorar y empoderar a la comunidad local como guía especializada para los compuestos del templo de Borobudur, Se han realizado varios programas de formación. El desarrollo comunitario relacionado con el sector económico (pequeñas empresas que producen artesanías tradicionales, culinarios, etc.) ya están siendo realizados por los municipios de Magelang Regency y la provincia de Java Central.
