Meidan Emam, Esfahan
Valor universal excepcional
Breve síntesis
El Meidan Emam es una plaza pública urbana en el centro de Esfahan, una ciudad ubicada en las principales rutas norte-sur y este-oeste que cruzan el centro de Irán. Es una de las plazas urbanas más grandes del mundo y un ejemplo destacado de arquitectura iraní e islámica. Construido por Safavid Shah Abbas I a principios del siglo XVII, la plaza está bordeada por soportales de dos pisos y anclada a cada lado por cuatro magníficos edificios:al este, la mezquita Sheikh Lotfallah; hacia el oeste, el pabellón de Ali Qapu; Al norte, el pórtico de Qeyssariyeh; y al sur, la célebre Mezquita Real. Un conjunto urbano homogéneo construido según una singularidad, coherente, y plan armonioso, Meidan Emam fue el corazón de la capital Safavid y es una realización urbana excepcional.
También conocido como Naghsh-e Jahan ("Imagen del mundo"), y anteriormente como Meidan-e Shah, Meidan Emam no es típico de los conjuntos urbanos en Irán, donde las ciudades suelen estar muy bien distribuidas sin grandes espacios abiertos. La plaza pública de Esfahan, por el contrario, es inmenso:560 m de largo por 160 m de ancho, Cubre casi 9 ha. Todos los elementos arquitectónicos que delimitan la plaza, incluyendo sus soportales de tiendas, son estéticamente notables, adornado con una profusión de azulejos y pinturas de cerámica esmaltada.
De particular interés es la Mezquita Real (Masjed-e Shah), ubicado en el lado sur de la plaza y en ángulo hacia la Meca. Sigue siendo el ejemplo más célebre de la colorida arquitectura que alcanzó su punto más alto en Irán bajo la dinastía Safavid (1501-1722; 1729-1736). El pabellón de Ali Qapu en el lado oeste forma la entrada monumental a la zona palaciega y a los jardines reales que se extienden detrás de ella. Sus apartamentos, portal alto, y la terraza cubierta (tâlâr) son famosos. El pórtico de Qeyssariyeh en el lado norte conduce al Bazar Esfahan de 2 km de largo, y la mezquita Sheikh Lotfallah en el lado este, construido como una mezquita privada para la corte real, hoy se considera una de las obras maestras de la arquitectura safávida.
El Meidan Emam estaba en el corazón de la cultura de la capital safávida, economía, religión, poder social, Gobierno, y política. Su vasta explanada de arena se utilizó para celebraciones, paseos, y ejecuciones públicas, para jugar al polo y para reunir tropas. Las arcadas en todos los lados de la plaza albergaban cientos de tiendas; sobre el pórtico del gran bazar Qeyssariyeh, un balcón albergaba a músicos que ofrecían conciertos públicos; el tâlâr de Ali Qapu estaba conectado desde atrás a la sala del trono, donde el shah recibía ocasionalmente embajadores. En breve, la plaza real de Esfahan fue el monumento preeminente de la vida sociocultural persa durante la dinastía Safavid.
Criterio (i):El Meidan Emam constituye un conjunto urbano homogéneo, construido en un corto período de tiempo de acuerdo con un único, coherente, y plan armonioso. Todos los monumentos que dan a la plaza son estéticamente notables. De particular interés es la Mezquita Real, que se conecta al lado sur de la plaza por medio de un inmenso, portal de entrada profundo con esquinas en ángulo y rematado con una media cúpula, revestido en su interior con mosaicos de loza esmaltados. Este portal, enmarcado por dos minaretes, se extiende hacia el sur por un pasillo de entrada formal (iwan) que conduce en ángulo al patio, conectando así la mezquita, que siguiendo la tradición está orientado al noreste / suroeste (hacia La Meca), al conjunto de la plaza, el cual esta orientado norte / sur. La Mezquita Real de Esfahan sigue siendo el ejemplo más famoso de la colorida arquitectura que alcanzó su punto más alto en Irán bajo la dinastía Safavid. El pabellón de Ali Qapu forma la entrada monumental a la zona palaciega y a los jardines reales que se extienden detrás de ella. Sus apartamentos, completamente decorado con cuadros y en gran parte abierto al exterior, son reconocidos. En la plaza se encuentra su portal alto (48 metros) flanqueado por varios pisos de habitaciones y coronado por una terraza (tâlâr) sombreada por un práctico techo que descansa sobre 18 delgadas columnas de madera. Todos los elementos arquitectónicos del Meidan Imam, incluidas las arcadas, están adornados con una profusión de azulejos de cerámica esmaltados y con pinturas, donde predomina la ornamentación floral - árboles en flor, jarrones ramos de flores etc. - sin perjuicio de las composiciones figurativas al estilo de Riza-i Abbasi, quien fue director de la escuela de pintura en Esfahan durante el reinado de Shah Abbas y fue célebre tanto dentro como fuera de Persia.
Criterio (v):La plaza real de Esfahan es una realización urbana excepcional en Irán, donde las ciudades suelen estar muy bien distribuidas sin espacios abiertos, excepto los patios de los caravasares (posadas de carretera). Este es un ejemplo de una forma de arquitectura urbana que es intrínsecamente vulnerable.
Criterio (vi):El Meidan Imam era el corazón de la capital safávida. Su vasta explanada de arena se utilizaba para paseos, para reunir tropas, por jugar al polo, para celebraciones, y para ejecuciones públicas. Las arcadas por todos lados albergaban tiendas; sobre el pórtico del gran bazar Qeyssariyeh, un balcón albergaba a músicos que ofrecían conciertos públicos; el tâlâr de Ali Qapu estaba conectado desde atrás a la sala del trono, donde el shah recibía ocasionalmente embajadores. En breve, la plaza real de Esfahan fue el monumento preeminente de la vida sociocultural persa durante la dinastía Safavid (1501-1722; 1729-1736).
Integridad
Dentro de los límites de la propiedad se ubican todos los elementos y componentes necesarios para expresar el Valor Universal Excepcional de la propiedad, incluso, entre otros, la plaza pública urbana y las arcadas de dos pisos que la delimitan, la mezquita Sheikh Lotfallah, el pabellón de Ali Qapu, el pórtico de Qeyssariyeh, y la Mezquita Real.
Las amenazas a la integridad de la propiedad incluyen el desarrollo económico, lo que está generando presiones para permitir la construcción de edificios comerciales y estacionamientos de varios pisos en el centro histórico dentro de la zona de amortiguamiento; planes de ensanchamiento de carreteras, que amenazan los límites de la propiedad; el creciente número de turistas; y fuego.
Autenticidad
Los monumentos históricos de Meidan Emam, Esfahan, son auténticos en cuanto a sus formas y diseño, materiales y sustancia, ubicaciones y entorno, y espíritu. La superficie de la plaza pública urbana, una vez cubierto de arena, ahora está pavimentado con piedra. Se colocó un estanque en el centro de la plaza, los céspedes se instalaron en la década de 1990, y se agregaron dos entradas a los rangos noreste y oeste de la plaza. Estas y futuras renovaciones, realizado por expertos en patrimonio cultural, No obstante, emplee el conocimiento y la tecnología nacionales para mantener la autenticidad de la propiedad.
Requisitos de gestión y protección
Meidan Emam, Esfahan, que es propiedad pública, se registró en la lista nacional de monumentos iraníes con el número de artículo. 102 el 5 de enero de 1932, de acuerdo con la Ley de Protección del Patrimonio Nacional (1930, actualizado en 1998) y la Ley iraní sobre la conservación de monumentos nacionales (1982). También se registra individualmente la Mezquita Real (Masjed-e Shah) (no. 107), Mezquita Sheikh Lotfallah (nº 105), Pabellón Ali Qapu (no. 104), y pórtico de Qeyssariyeh (núm. 103). La propiedad inscrita del Patrimonio Mundial, que es propiedad del Gobierno de Irán, y su zona de amortiguamiento son administrados y supervisados por el Patrimonio Cultural Iraní, Organización de Artesanía y Turismo (administrada y financiada por el Gobierno de Irán), a través de su oficina de Esfahan. El recinto cuadrado pertenece al municipio; los bazares alrededor de la plaza y las tiendas en los alrededores de la plaza son propiedad de la Oficina de Dotaciones. Existe un plan municipal integral, pero no hay Plan de Manejo para la propiedad. Los recursos financieros (que se reconocen como insuficientes) se proporcionan a través de provincial, y presupuestos municipales y particulares.
Mantener el valor universal excepcional de la propiedad a lo largo del tiempo requerirá el desarrollo, aprobatorio, e implementar un Plan de Manejo para la propiedad, en consulta con todas las partes interesadas, que define una visión estratégica para la propiedad y su zona de amortiguamiento, considera las necesidades de infraestructura, y establece un proceso para evaluar y controlar los principales proyectos de desarrollo, con el objetivo de asegurar que la propiedad no sufra los efectos adversos del desarrollo.
