Hiraizumi - Templos, Jardines y sitios arqueológicos que representan la tierra pura budista
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Los cuatro jardines de la Tierra Pura de Hiraizumi, tres centrados en la montaña sagrada Monte Kinkeisan, ejemplifican una fusión entre los ideales del budismo de la tierra pura y los conceptos indígenas japoneses relacionados con la relación entre jardines, agua y el paisaje circundante. Se reconstruyen dos jardines, con muchos detalles recuperados de excavaciones, y dos permanecen enterrados. La efímera ciudad de Hiraizumi fue el centro político y administrativo del reino norte de Japón en los siglos XI y XII y rivalizó con Kioto. política y comercialmente. Los cuatro jardines fueron construidos por la familia Ôshû Fujiwara, la rama norte del clan gobernante, como manifestaciones simbólicas de la Tierra Pura Budista en esta tierra, una visión del paraíso traducida en realidad a través de la cuidadosa disposición de los templos en relación con los estanques, árboles y los picos del monte Kinkeisan. El templo de Chûson-ji, fuertemente dorado, el único que queda del siglo XII, refleja la gran riqueza del clan gobernante.
Gran parte del área fue destruida en 1189 cuando la ciudad perdió su estatus político y administrativo. Tal fue el espectacular ascenso y la notable riqueza de Hiraizumi y su igualmente rápida y dramática caída, que se convirtió en fuente de inspiración para muchos poetas. En 1689, Matsuo Basho, el poeta haiku, escribió:'Tres generaciones de gloria se desvanecieron en el espacio de un sueño ...'. Los cuatro complejos de templos de este otrora gran centro con sus jardines de Tierra Pura, un notable templo sobreviviente del siglo XII, y su relación con el sagrado Monte Kinkeisan son un grupo excepcional que refleja la riqueza y el poder de Hiraizumi, y un concepto único de planificación y diseño de jardines que influyó en los jardines y templos de otras ciudades de Japón.
Criterio (ii):Los templos y los jardines de Pure Land de Hiraizumi demuestran de manera notable cómo los conceptos de construcción de jardines introducidos desde Asia junto con el budismo evolucionaron sobre la base del antiguo culto a la naturaleza de Japón. Sintoísmo, y finalmente se convirtió en un concepto de planificación y diseño de jardines que era exclusivo de Japón. Los jardines y templos de Hiraizumi influyeron en los de otras ciudades, en particular Kamakura, donde uno de los templos se basó en Chûson-ji.
Criterio (vi):Los Jardines de la Tierra Pura de Hiraizumi reflejan claramente la difusión del budismo en el sudeste asiático y la fusión específica y única del budismo con el espíritu indígena de Japón de adoración a la naturaleza y las ideas de la Tierra Pura de la Máxima Felicidad de Amida. Los restos del complejo de templos y jardines en Hiraizumi son manifestaciones simbólicas de la Tierra Pura Budista en esta tierra.
Integridad
La propiedad abarca los restos de los complejos de templos con sus Pure Land Gardens y la montaña sagrada del Monte Kinkeisan con la que están alineados visualmente. Aunque los sitios de Chûson-ji, Môtsû-ji, Kanjizaiô-in Ato y Mount Kinkeisan conservan sus vínculos visuales de manera completa, en el sitio de Muryôko-in, las casas y otras estructuras tienen una influencia negativa. Los vínculos visuales entre los templos y el monte Kinkeisan abarcan áreas fuera de la propiedad en la zona de amortiguamiento. Para proteger el paisaje espacial relacionado con la cosmología de la Tierra Pura, es necesario mantener la integridad espacial de estos enlaces.
Autenticidad
No hay duda de la autenticidad de los restos excavados. Dos de los jardines han sido reconstruidos y este trabajo se ha apoyado en un análisis riguroso de la evidencia construida y botánica. Para las estructuras supervivientes, el edificio principal Chûson-ji Konjikidô es una supervivencia notable y se ha conservado con gran habilidad de una manera que garantiza la autenticidad de los materiales y la construcción. La autenticidad del templo en su paisaje se ha visto comprometida hasta cierto punto por el edificio de revestimiento de hormigón que ahora lo rodea. Para mantener la capacidad de la propiedad para transmitir su valor, Es esencial que los cuatro templos sean capaces de transmitir de manera inspiradora su asociación con los profundos ideales del Budismo de la Tierra Pura.
Requisitos de protección y gestión
La propiedad y su zona de amortiguamiento están bien protegidas a través de una variedad de designaciones:sitios históricos, Sitios históricos especiales, Lugares de belleza escénica o lugares especiales de belleza escénica. La protección de las vistas entre los sitios y la protección de su entorno será crucial para garantizar que los sitios tengan la capacidad de demostrar su relación con el paisaje de una manera significativa, aunque permitiéndoles ser oasis de contemplación. La prefectura de Iwate y el gobierno municipal pertinente han creado el Consejo de Promoción de la Preservación y Utilización del Patrimonio Mundial de la prefectura de Iwate para proporcionar el marco de gestión general de la propiedad. Este Consejo recibe el asesoramiento de expertos del Comité Instructor de Investigación y Conservación del Grupo de Sitios Arqueológicos de Hiraizumi.
El Plan Integral de Conservación y Manejo se completó e implementó en enero de 2007, y revisado en enero de 2010. Cualquier proyecto para implementar propuestas en el plan para restablecer y restaurar los otros dos jardines enterrados deberá presentarse al Centro del Patrimonio Mundial para su evaluación por ICOMOS. y consideración por parte del Comité del Patrimonio Mundial, de conformidad con el párrafo 172 de las Directrices operativas para la implementación de la Convención del Patrimonio Mundial. El gobierno local ha firmado un acuerdo con las instituciones locales e invitó a la comunidad local a patrullar la propiedad y ofrecer sugerencias sobre protección. gestión y presentación.
