Embrión en el útero - por Leonardo Da Vinci

Los dibujos embriológicos de Leonardo da Vinci del feto en el útero y las anotaciones observacionales que los acompañan se encuentran en el tercer volumen de sus cuadernos privados. Los dibujos de los estudios embriológicos de Leonardo se realizaron entre los años 1510-1512 y fueron dibujados con tiza negra y roja con un poco de pluma y aguada sobre papel. Estas innovadoras ilustraciones del feto revelan su avanzada comprensión del desarrollo humano y demuestran su papel en la vanguardia de la embriología durante el Renacimiento. Desde entonces, sus famosos dibujos embriológicos del feto se han recopilado y conservado en la Colección Real del Castillo de Windsor en Inglaterra.

Leonardo se aventuró por primera vez en la anatomía humana con el propósito de representar el cuerpo humano con mayor precisión en su obra de arte. Aunque hay alguna evidencia de sus intenciones de hacerlo, Leonardo nunca publicó su trabajo. La distribución final de sus diarios y dibujos se atribuye a Orazio, el hijo de Francesco Melzi que fue el fiel discípulo a quien Leonardo confió sus cuadernos en su último testamento. Con la muerte de Francesco Melzi, La obra de toda la vida de Leonardo se dispersó y se perdió, para nunca ser completamente redescubierto.

En 1506 mientras estaba en Milán, El conocimiento de Leonardo con el anatomista Marcantonio della Torre lo llevó a muchas disecciones humanas de primera mano con la guía del profesor más joven. Cuatro años más tarde, la experiencia que adquirió con la ayuda de della Torre resultaría muy útil en sus estudios de embriología. En uno de sus dibujos más famosos, Leonardo representa a un feto humano que yace dentro de un útero disecado. Se considera que Leonardo es el primero en la historia en representar correctamente al feto humano en su posición adecuada dentro del útero. También fue el primero en dibujar de manera experta la arteria uterina y el sistema vascular del cuello uterino y la vagina. A Leonardo se le atribuye el dibujo del útero con una sola cámara, Teorías contradictorias de que el útero estaba compuesto por múltiples cámaras que muchos creían que dividían a los fetos en compartimentos separados en el caso de los gemelos.

Después de su exposición quirúrgica de un feto dentro de un cadáver, Los dibujos posteriores de Leonardo retratan una comprensión precisa del cordón umbilical como formado por vasos. Otros dibujos de los vasos umbilicales ilustran su creencia de que la sangre menstrual nutría al feto a través del cordón umbilical. Leonardo mostró el cordón umbilical que se conecta al hígado y sus dibujos de las venas hepáticas muestran el paso de la sangre al corazón. En sus dibujos, los pies del feto están cruzados y el pie derecho se muestra bloqueando el paso urinario. Leonardo concluyó que la posición de los pies del feto no permitía el movimiento de la orina a través de la uretra, por lo que teorizó que el cordón umbilical era la estructura responsable de exportar la orina del feto fuera del útero.

Leonardo usó un método de representación transversal para sus representaciones de venas, arterias y nervios para mostrar los diseños con mayor detalle. También le gustaba dibujar cuatro vistas del tema para que el espectador pudiera ver todos los ángulos para un estudio más inclusivo. lo que hizo para los dibujos del feto. La filosofía de Leonardo del cuerpo humano a menudo se representaba mediante comparaciones con la arquitectura. Sus dibujos siguieron técnicas rigurosas empleadas a menudo por arquitectos para representar vistas tridimensionales de sus sujetos. Veía el cuerpo como una obra maestra arquitectónica creada por la naturaleza, en el que el esqueleto era similar a las rocas que sentaron las bases del cuerpo.

Leonardo expresa la condición humana en pocas palabras; de hecho, su interpretación del útero se asemeja a una tripa abierta de castaño de indias. En el interior está el comienzo de todos nosotros al descubierto. Hace quinientos años este artista y científico podría retratar el misterio humano con una maravilla que no es religiosa sino biológica; sostiene a la humanidad como un hecho de la naturaleza.