Tiwanaku:Centro espiritual y político de la cultura Tiwanaku
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Tiwanaku se encuentra cerca de la orilla sur del lago Titicaca en el Altiplano, a una altitud de 3, 850 m., en la provincia de Ingavi, Departamento de La Paz. La mayor parte de la ciudad antigua, que fue construido en gran parte de adobe, ha sido superpuesto por la ciudad moderna. Sin embargo, los monumentales edificios de piedra del centro ceremonial sobreviven en las zonas arqueológicas protegidas.
Tiwanaku:Centro Espiritual y Político de la Cultura Tiwanaku comenzó como un pequeño asentamiento que luego floreció en una ciudad planificada entre el 400 d.C. y el 900 d.C. La máxima expresión de esta cultura se refleja en lo cívico-ceremonial organizado espacialmente con un centro orientado hacia el puntos cardinales, construida con impresionantes sillares de piedra labrados con precisión y dotados de un complejo sistema de drenaje subterráneo que controlaba el flujo de las aguas pluviales.
El espacio público - religioso de esta ciudad está conformado por una serie de estructuras arquitectónicas que corresponden a diferentes períodos de accesiones culturales:Templo Semi-subterráneo, Templo de Kalasasaya, Pirámide de Akapana, Pirámide de Pumapumku. Además, el político-administrativo del área está representado por estructuras como el Palacio de Putuni y Kantatallita. Este complejo arquitectónico refleja la compleja estructura política de la época y su fuerte carácter religioso. El monumento más imponente de Tiwanaku es la Pirámide de Akapana. Originalmente es una pirámide con siete plataformas superpuestas con muros de contención de piedra que se elevan a una altura de más de 18 m. Solo el más bajo de estos y parte de uno de los muros intermedios sobreviven intactos. Las investigaciones han demostrado que originalmente estaba revestido de arenisca y andisita y coronado por un templo. Está rodeado de canales de drenaje muy bien conservados. Los muros del pequeño templo semisubterráneo (Templete) están formados por 48 pilares de piedra arenisca roja. Hay muchas cabezas de piedra talladas incrustadas en las paredes, sin duda simboliza una práctica anterior de exponer las cabezas cortadas de los enemigos derrotados en el templo.
Al norte del Akapana está el Kalasasaya, un gran templo rectangular abierto, se cree que se utilizó como observatorio. Se accede por un tramo de siete escalones en el centro del muro oriental. El interior contiene dos monolitos tallados y la monumental Puerta del Sol, uno de los ejemplares más importantes del arte de Tiwanaku. Se realizó a partir de una sola losa de andesita cortada para formar un gran portal con hornacinas a ambos lados. Sobre la entrada hay un elaborado friso en bajorrelieve que representa una deidad central, de pie sobre una plataforma escalonada, vistiendo un elaborado tocado, y sosteniendo un bastón en cada mano. La deidad está flanqueada por filas de pájaros antropomórficos y en la parte inferior del panel hay una serie de rostros humanos. El conjunto se ha interpretado como un calendario agrícola.
Los pobladores de esta ciudad perfeccionaron la tecnología para tallar y pulir diferentes materiales pétreos para la construcción, cuales, junto con la tecnología arquitectónica, enriqueció los espacios monumentales. .
La base económica de esta ciudad se evidencia a través de los casi 50.000 campos agrícolas, conocido localmente como Sukakollos, caracterizados por su tecnología de riego que permitió a los diferentes cultivos adaptarse fácilmente a las condiciones climáticas. Las terrazas artificiales constituyen un importante aporte a la agricultura y posibilitaron una forma sostenida de cultivo y consecuentemente la evolución cultural del Imperio Tiwanaku. Estas innovaciones fueron retomadas posteriormente por civilizaciones sucesivas y se extendieron hasta el Cuzco.
La dinámica social de esta población del altiplano se sustentaba en fuertes componentes religiosos que se expresan en una iconografía diversa de imágenes estilizadas, zoomorfas y antropomorfas. El poder político e ideológico representado en diferentes soportes materiales se extendió hasta las fronteras hasta las vallunas de la población y las zonas costeras más apartadas. Muchas ciudades y colonias se establecieron en la vasta región bajo el dominio de Tiwanaku. El dominio político de Tiwanaku comenzó a declinar en el siglo XI, y su imperio colapsó en la primera mitad del siglo XII. Tiwanaku:Centro Espiritual y Político de la Cultura Tiwanaku es una de las accesiones urbanas preincaicas más importantes de la región andina de Sudamérica. Tiwanaku:Centro Espiritual y Político de la Cultura Tiwanaku fue la capital de un poderoso imperio que duró varios siglos y se caracterizó por el uso de nuevas tecnologías y materiales para la arquitectura, cerámica, textiles, rieles, y cestería. Fue el epicentro del conocimiento y "saberes" debido a que expandió su esfera de influencia a los valles interandinos y la costa.
La política y la ideología tenían un carácter religioso y se incorporaron al ámbito de influencia a diferentes etnias que vivían en distintas regiones. Este carácter multiétnico se concreta en la diversidad estilística e iconográfica de sus materiales arqueológicos. Los edificios monumentales de su centro administrativo y religioso son testimonio de la fuerza económica y política de la ciudad cardinal y de su imperio.
Criterio (iii):Las ruinas de Tiwanaku son un testimonio sorprendente del poder del imperio que jugó un papel destacado en el desarrollo de la civilización prehispánica andina.
Criterio (iv):Los edificios de Tiwanaku son ejemplos excepcionales de la arquitectura y el arte ceremonial y público de una de las manifestaciones más importantes de las civilizaciones de la región andina.
Integridad
Todos los atributos para transmitir el Valor Universal Excepcional de la propiedad se encuentran dentro de sus límites. Los restos arqueológicos han mantenido en cierta medida su integridad física aunque se requerirán medidas sistemáticas de conservación y mantenimiento para asegurar su estabilidad física y la protección contra el efecto adverso de las condiciones climáticas a largo plazo. Similar, aplicación efectiva de las medidas reglamentarias para la protección de las grandes áreas del antiguo complejo urbano, que existen debajo de la aldea moderna de Tiwanaku y las granjas, es fundamental para mantener la integridad de estos restos.
Autenticidad
Como ocurre con la mayoría de los sitios arqueológicos, Tiwanaku conserva un alto grado de autenticidad. Sin embargo, un plan de conservación con pautas precisas para las intervenciones, que tienen en cuenta la forma y el diseño originales, así como los materiales utilizados para la construcción, deberá implementarse para garantizar que se sigan cumpliendo las condiciones de autenticidad.
Requisitos de protección y gestión
El Estado boliviano ha establecido normativas a nivel nacional, niveles de gobierno departamental y local para la conservación, protección y resguardo de la propiedad. Estos incluyen:La Constitución Política del Estado Boliviano, Arte. 191, Ley 03/10/1906; D.S. 11/11/1909; Ley 8/05/1927; D.L. 08/01/1945; D.S. Nº 05918-06 / 11/1961; R.M. Nº 1652-27 / 11/1961; D.S. 7234-30 / 06/1965; R.M. Nº 082 / 97-03 / 06/1997; D.S. Nº 25263-30 / 12/1998. El reglamento departamental:RAP Nº 0107-19 / 02/1999. Acuerdos entre las Instituciones del Estado de Bolivia y el Municipio de Tiwanaku:Registro de compromiso por Tiwanaku 22/02/1999; Acuerdo de Cooperación Interinstitucional entre el Viceministro de Cultura y la Municipalidad de Tiwanaku 01/12/1998. Certificación Municipal de protección al patrimonio arqueológico de Tiwanaku 01/08/2000. Los límites para la protección y salvaguarda de la propiedad fueron establecidos mediante el D.S. 25647-14 / 01/2000, donde se estipula que el patrimonio cultural es propiedad del Estado y lo divide en tres áreas. Las dos primeras áreas (Kalasasaya, con 23,5 ha y Pumapunku, con 7,0 ha) están físicamente protegidas, la tercera área (Mollukontu, con 41 ha) se protegerá como parte del plan principal de conservación. Garantizar la integridad y autenticidad de las áreas declaradas propiedad del Estado boliviano, se delimita una zona de protección que consta de una banda perimetral, a 100 metros de ancho, rodeando las tres áreas arqueológicas antes señaladas como una única poligonal. También existe un programa de adquisición de otras áreas para el Estado boliviano.
Además, Existen herramientas de planificación a través del plan principal de Tiwanaku (1999-2009) y un plan principal de conservación. El plan principal implicará la implementación de los siguientes programas:investigaciones arqueológicas, conservación y restauración, investigación en antropología, infraestructura en general, difusión y comunicación y administración del sitio. Esto también complementará el plan principal de conservación que abordará los factores naturales y humanos que afectan el sitio Tiwanaku.
