Zona de templos de Sambor Prei Kuk, Sitio arqueológico de la antigua Ishanapura
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Sambor Prei Kuk Temple Zone es parte de los restos de la antigua Ishanapura "el templo en el frondoso bosque", que fue la capital del Imperio Chenla que floreció en gran parte del sudeste asiático a finales del siglo VI y principios del VII d.C. y cuyos logros arquitectónicos sentaron las bases para los del posterior Imperio Khmer. La extensa Zona del Templo de 840 hectáreas se encuentra al este de los restos de la ciudad con foso y está unida al río Stung Sen y un posible puerto de Ishanapura por tres calzadas de tierra de entre 600 y 700 metros de longitud.
Dentro de la Zona del Templo, Un conjunto excepcional de 186 templos de ladrillo cocido con detalles de piedra arenisca refleja la introducción de ideas técnicas y espirituales de los cultos hindúes Hariharan y Sakabrahmana de la India y Persia, respectivamente, y la convergencia resultante de estos con elementos animistas y budistas que produjeron el singular Sambor Prei Kuk artístico. estilo, que más tarde anunció el estilo Khmer desarrollado en Angkor. Las inscripciones en sánscrito y jemer antiguo en algunos de los templos reflejan la adopción de un "Dios-Rey" en el estado centralizado, mientras que otros registran las actividades del templo, los nombres de reyes y otras personas, detalles de la vida religiosa y política, y sugerir los límites generales del imperio. Los relieves del templo son los primeros signos de narraciones visuales en la decoración del templo que van más allá de las exhibiciones heráldicas estándar anteriores de deidades en pequeños medallones o pequeñas figuras montando animales mitológicos.
Hay tres complejos principales de templos de Prasat Yeai (Grupo del Sur), Prasat Tao (Grupo central), Prasat Sambor (Grupo del Norte, incluidos el Grupo Prasat Sandan y Prasat Bos Ream). Cada uno tiene una torre central sobre una plataforma elevada rodeada de torres más pequeñas y otras estructuras, y están delimitados por muros de ladrillo cuadrado y / o laterita, dos para los grupos central y sur, pero tres para el complejo Prasat Sambor con cada muro exterior que se extiende a 389 metros. Estos tres grupos contienen 125 templos individuales con otros 46 templos y estructuras en el área circundante, incluidos los grupos Prasat Trapeang Ropeak y Prasat Kuok Troung. Al norte, una zona satélite de 16 templos en los grupos Prasat Srei Krup Leak y Prasat Robang Romeas muestra la transición arquitectónica del estilo arquitectónico anterior de Zhenla (Chenla) al de Sambor Prei Kuk. En esta zona quedan por descubrir extensas capas arqueológicas construidas unas sobre otras.
Los templos están construidos en una variedad de formas, configuraciones, y tamaños, pero de especial interés son 11 templos octogonales, diseñado de acuerdo con los principios generales de los antiguos Manuales de Arquitectura de la India, (aunque sin precedente indio conocido). Se ve que estos representan el palacio octagonal volador de Indra o Vimana Trivishtapa, el cielo de Indra y de 33 dioses. Las paredes exteriores están decoradas con iconografía hindú, y en seis templos hay exquisitas representaciones escultóricas de palacios voladores.
El extenso conjunto de edificios religiosos y sus estructuras auxiliares junto con 102 características hidráulicas muestran logros en la planificación, ingenio técnico, ejecución, y gestión de recursos nunca antes vista en el sudeste asiático.
Criterio (ii):El estilo arquitectónico y artístico de Sambor Prei Kuk de la Zona de templos de Ishanapura, como se ejemplifica en el diseño, formas arquitectónicas y reflexiones esculpidas en 186 templos de ladrillos cocidos con detalles de arenisca, presenta una vívida convergencia de influencias espirituales y técnicas entre cultos hindúes predominantemente de India y Persia y elementos de animismo y budismo, que se convirtió en un modelo que se extendió a otras partes de la región y finalmente condujo a la cristalización del estilo jemer único del período Angkoriano.
Criterio (iii):La zona del templo de Sambor Prei Kuk de la antigua Ishanapura, en términos de la escala y el alcance de sus edificios y cursos de agua supervivientes, es un testimonio excepcional de las tradiciones culturales del Reino de Chenla, que floreció en gran parte del sudeste asiático a finales del siglo VI y principios del VII d.C., y cuyos logros arquitectónicos sentaron las bases para los de la civilización jemer posterior en el período angkoriano.
Criterio (vi):Las inscripciones del templo en idioma jemer de la Zona del Templo de Sambor Prei Kuk reflejan el concepto del Dios-Rey, que según las leyendas se originó en Vat Phou, se desarrolló aún más durante el período de Angkor, y luego influyó mucho más tarde en el sistema administrativo de cuatro pilares de Tailandia en Ayutthaya. Seguía siendo un concepto fundamental para los sistemas políticos y de gobernanza de Camboya y Tailandia hasta principios del siglo XX.
Integridad
La propiedad cubre la Zona del Templo de Sambor Prei Kuk y todo su entorno junto con el área boscosa que es el origen del nombre actual del sitio. Todos los edificios que aún permanecen en pie la mayoría de los restos conocidos de los elementos hidráulicos, todas las calzadas y todos los templos y áreas actualmente conocidos identificados como que albergan más restos arqueológicos de templos están contenidos dentro de los límites.
La zona de los Templos ha sufrido los estragos del tiempo, caprichos del clima y eventos históricos recientes, así como la invasión de bosques, todo lo cual ha provocado la degradación de algunos monumentos. Tiempo extraordinario, partes de los monumentos y objetos pertenecientes a los templos han sido trasladados y / o saqueados. Sin embargo, el principal desastre fue el conflicto internacional que colocó a Camboya en una zona de guerra desde finales de la década de 1960 hasta principios de la de 1990. A pesar de estos trágicos eventos, los templos principales conservan su forma y materiales originales, a pesar de las reparaciones y modificaciones realizadas entre los siglos VII y XI. Aunque una serie de elementos decorativos, estatuas y las inscripciones permanecen in situ, la mayoría de las importantes obras maestras escultóricas están almacenadas o expuestas en museos. Los estudios arqueológicos han indicado que muchas de las estructuras enterradas están en buenas condiciones. El sistema de diques, canales, y características hidráulicas, numerando 102 sitios, están intactos, con muchos todavía en uso hoy.
Autenticidad
A pesar de la decadencia, los templos aún en pie muestran autenticidad en la forma y el diseño y demuestran la influencia cultural y arquitectónica de la India durante el período Chenla en un estilo Sambor Prei Kuk único. En cuanto a materiales, las características remanentes conservan su sustancia original debido a la restauración comprensiva de la mampostería dañada que continúa con las técnicas tradicionales y el uso de ladrillos viejos. Esto ayuda a mantener la autenticidad de la forma, función, y cualidades visuales. Además, y en comparación con Angkor, ha habido relativamente menos intervenciones físicas y ninguna reconstrucción hipotética. Se ha realizado una actividad de reconstrucción menor en algunos templos, pero principalmente para asegurar la estabilidad estructural y todas las intervenciones de restauración son reversibles. Muchos otros restos de templos son muy vulnerables y esperan consolidación y conservación.
Requisitos de protección y gestión
La Zona del Templo de Sambor Prei Kuk, El sitio arqueológico de la antigua Ishanapura y la zona de amortiguamiento está protegido por el Real Decreto de 24 de diciembre de 2014 y por la Ley de Protección del Patrimonio Cultural (Real Decisión NS / RKM / 0196/26 de 25 de enero de 1996). Dentro de este marco, la Autoridad Nacional de Sambor Prei Kuk (NASPK) es responsable de la gestión general de la propiedad y su zona de amortiguamiento, incluida la conservación, proteccion, restauracion, actividades de desarrollo en curso, así como para la interpretación de sus valores patrimoniales para los visitantes. El trabajo está guiado por un Plan de Gestión. Las actividades de conservación se llevan a cabo de acuerdo con un Plan de Conservación de quince años, basado en un análisis de riesgo detallado de los templos, y de acuerdo con un Manual de Conservación que delinea enfoques de conservación para los templos sumamente frágiles y su delicado entorno.
NASPK cuenta con el apoyo de una ONG local, "La Comunidad de Conservación y Desarrollo de Sambor Prei Kuk", constituida en 2004 con el acuerdo del Ministerio de Cultura y Bellas Artes, que ha desempeñado un papel crucial en la conservación sostenible del patrimonio cultural y en el desarrollo del compromiso con la comunidad local.
