Fasil Ghebbi, Región de Gondar
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Fasil Ghebbi se encuentra en el estado regional nacional de Amhara, en la Zona Administrativa del Norte de Gondar de la República Democrática Federal de Etiopía. La propiedad serial consta de ocho componentes. Dentro del recinto del palacio Fasil Ghebbi se encuentran:el Castillo del Emperador Fasilidas, el Castillo del Emperador Iyasu, la Biblioteca de Tzadich Yohannes; la Cancillería de Tzadich Yohannes; el castillo del emperador David, el Palacio de Mentuab y Salón de Banquetes del Emperador Bekaffa. Los siete componentes restantes se encuentran en la ciudad de Gondar y sus alrededores:el Debre Berhan Selassie (monasterio e iglesia); el Baño de Fasilidas; Kidush Yohannes; Qusquam (Monasterio e Iglesia); Área termal; los Sosinios (también conocidos como Maryam Ghemb); la Gorgora (Monasterio e Iglesia) y el Palacio de Guzara.
Entre los siglos XIII y XVII, Los gobernantes etíopes trasladaron sus campamentos reales con frecuencia. El rey Fasil (Fasilidas) se instaló en Gondar y la estableció como capital permanente en 1636. Antes de su declive a finales del siglo XVIII, la corte real se había desarrollado de un campamento a un recinto fortificado llamado Fasil Ghebbi, que consta de seis grandes complejos de edificios y otros edificios auxiliares, rodeado por un muro de 900 metros de largo, con doce entradas y tres puentes.
La ciudad fortaleza funcionó como el centro del gobierno etíope hasta 1864. Tiene unos veinte palacios, edificios reales, iglesias muy decoradas, monasterios y edificios públicos y privados singulares, transformado por el estilo barroco traído a Gondar por los misioneros jesuitas. El castillo principal tiene enormes torres y muros almenados que se avecinan, parecido a un trozo de la Europa medieval trasladada a Etiopía. Más allá de los confines de la ciudad al noroeste por el río Qaha, hay un pabellón de dos pisos de un palacio de baño asociado al emperador Fasilidas. El edificio es una estructura almenada de dos pisos situada dentro y en un lado de un estanque rectangular de agua que fue abastecido por un canal del río cercano. El propio pabellón de baño se levanta sobre arcos de muelle, y contiene varias habitaciones a las que se llega por un puente de piedra, parte del cual podría levantarse para la defensa. Gobernantes posteriores, como Iyasu el Grande, continuó construyendo, mejorar las técnicas y el estilo arquitectónico y expandirse a las colinas al noroeste del centro de la ciudad, en la zona conocida como Qusquam.
Fasil Ghebbi y los otros restos en la ciudad de Gondar demuestran una notable interfaz entre las culturas internas y externas. con elementos culturales relacionados con la Iglesia Ortodoxa Etíope, Judíos y musulmanes etíopes. Esta relación se expresa no solo a través de la arquitectura de los sitios sino también a través de las artesanías, cuadro, literatura y música que florecieron en los siglos XVII y XVIII.
Después de su declive en el siglo XIX, la ciudad de Gondar siguió siendo un importante centro comercial y de transporte para el noroeste de Etiopía. Algunos de los monumentos aún conservan su función espiritual original y el paisaje circundante tiene una importancia cultural significativa para los habitantes locales.
Criterio (ii):Las características del estilo del “período gondariano” aparecieron a principios del siglo XVII en la capital, Gondar, e influyó significativamente en el desarrollo de la arquitectura etíope durante más de 200 años.
Criterio (iii):Fasil Ghebbi, Qusquam y otros sitios son un testimonio excepcional de la era moderna de la civilización etíope en las tierras altas. al norte del lago Tana, de los siglos XVI al XVIII.
Integridad
Los mapas de todos los componentes de la propiedad en serie aún no se han preparado y los límites de la propiedad y las zonas de amortiguamiento aún no se han delimitado. Sin embargo, varios de los sitios componentes, incluido Fasil Ghebbi, están amurallados y estos proporcionan límites naturales. Estos sitios cerrados conservan todos los atributos importantes que sustentan el Valor Universal Excepcional de la propiedad.
Aunque existen condiciones generales de descomposición, relacionados con factores naturales y culturales, incluyendo falta de mantenimiento e intervenciones pasadas inadecuadas, los componentes de la propiedad aún mantienen las condiciones necesarias de integridad.
Todavía se necesita un programa sostenido de conservación y mantenimiento para mejorar las condiciones en la propiedad en general y evitar una mayor erosión de la integridad de la propiedad. Adicionalmente, Aún no se han implementado los medios para abordar los conflictos existentes para equilibrar la conservación del valor histórico de la propiedad con la necesidad de mejorar las funciones litúrgicas tradicionales. También es necesario definir y hacer cumplir las medidas reglamentarias para la gestión de las zonas de amortiguamiento para preservar la configuración de los componentes de la propiedad.
Autenticidad
La mayoría de los monumentos han conservado su autenticidad y permanecen en un buen estado de conservación general. Pero, intervenciones de conservación inapropiadas, realizado entre 1930 y 1936, el uso de cemento y hormigón armado dañó los materiales originales y afectó la autenticidad de los componentes intervenidos. La situación se revirtió parcialmente con las obras de restauración llevadas a cabo por la UNESCO en la década de 1970, que reemplazó el trabajo de cemento y concreto con las mezclas originales de mortero de cal, así como con los siguientes importantes programas de conservación implementados desde 1990. Actualmente, las actividades de conservación en la propiedad buscan revertir los impactos anteriores para mantener la autenticidad de la propiedad y enfocarse en el uso de técnicas y materiales originales. Para prevenir impactos futuros, sobre la autenticidad de los componentes de la propiedad, Las pautas e intervenciones para los edificios históricos deben definirse y aplicarse a través de un plan de acción de conservación y mantenimiento sostenido.
Requisitos de protección y gestión
La Ley de Etiopía de 1958 (CE) "Administración de antigüedades" proporciona los antecedentes legislativos nacionales para la protección y preservación del patrimonio cultural etíope. No se proporciona un marco legal especial para proteger Fasil Ghebbi y los demás componentes de la propiedad, excepto la ley general, Proclamación No. 209/2000, la proclamación revisada para la Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural que también establece a ARCCH como la institución a cargo.
ARCCH y la Cultura Regional y Zonal, Las Oficinas de Turismo e Información son responsables de la gestión. Los monumentos que se utilizan para servicios religiosos están bajo la responsabilidad directa de la Iglesia Ortodoxa Etíope. Como consecuencia, la administración de la propiedad recae en los tres niveles:la propiedad, la región, y la administración central, aunque la gestión del día a día es responsabilidad de la propiedad a nivel local. El Estado Regional Nacional de Amhara es responsable del presupuesto recurrente que se destina a salarios y gastos regulares. El ARCCH es responsable del presupuesto de capital que se destina a obras de desarrollo como restauración y preservación. Las fuentes de ingresos adicionales se derivan de las tarifas turísticas y estas van a la tesorería del gobierno y a la Iglesia Ortodoxa Etíope.
A pesar de la existencia de estos arreglos, se necesita una estructura de toma de decisiones más eficiente, con roles y responsabilidades claramente definidos a nivel nacional, niveles regionales y locales, así como con los mecanismos establecidos para promover el involucramiento de los grupos de interés en la definición e implementación de acciones orientadas a la gestión, conservación, protección y uso de los componentes de la propiedad. La estructura revisada debe estar plenamente respaldada por disposiciones legales para asegurar recursos financieros y humanos suficientes para su funcionamiento eficiente y sostenido. incluyendo consideraciones para proyectos de cooperación multilateral y bilateral.
El sistema de gestión debe establecerse claramente en un plan de gestión apropiado para la propiedad en serie, incluyendo la definición de políticas para lograr el desarrollo sustentable integral y el uso adecuado de la propiedad. El plan de gestión debe articularse con otras herramientas de planificación, como el Plan Maestro de Gondar, asegurar la conservación de los atributos que sustentan el Valor Universal Excepcional de la propiedad. Los planes anuales integrados también deben implementarse de manera sostenida para abordar las necesidades pendientes de inventario, investigación arqueológica, conservación, restauración e interpretación.
