Ciudad histórica de Ahmadabad
Valor universal excepcional
Breve síntesis
La ciudad amurallada de Ahmadabad fue fundada por el sultán Ahmad Shah en 1411 d. C. en la orilla oriental del río Sabarmati. Continuó floreciendo como capital del estado de Gujarat durante seis siglos.
La ciudad vieja se considera como una entidad arqueológica con su trama que ha sobrevivido en gran parte durante siglos. Su arqueología urbana refuerza su importancia histórica a partir de restos de los períodos Pre-Sultanato y Sultanato.
La arquitectura de los monumentos del período del Sultanato exhibe una fusión única del carácter multicultural de la ciudad histórica. Este patrimonio está asociado con las tradiciones complementarias encarnadas en otros edificios religiosos y la rica arquitectura doméstica de madera de la ciudad vieja con sus distintivos "havelis" (barrios), "Pols" (calles principales residenciales cerradas), y khadkis (entradas internas a los pols) como componentes principales. Estos últimos se presentan como una expresión de la red organizativa comunitaria, ya que también constituyen un componente integral del patrimonio urbano de Ahmadabad.
La arquitectura de madera de la ciudad histórica tiene una importancia excepcional y es el aspecto más singular de su patrimonio. Demuestra la importante contribución de Ahmadabad a las tradiciones culturales, a las artes y oficios, al diseño de estructuras y la selección de materiales, ya sus vínculos con mitos y simbolismos que enfatizaban sus conexiones culturales con los ocupantes. La tipología de la arquitectura doméstica de la ciudad se presenta e interpreta como un ejemplo importante de arquitectura regional con una función específica de la comunidad y un estilo de vida familiar que forma parte importante de su patrimonio. La presencia de instituciones pertenecientes a muchas religiones (hinduismo, Islam, Budismo, Jainismo Cristiandad, Zoroastrismo, Judaísmo) hace de la estructura urbana histórica de Ahmadabad un ejemplo excepcional y único de coexistencia multicultural.
Criterio (ii):La arquitectura histórica de la ciudad del período del Sultanato del siglo XV exhibió un importante intercambio de valores humanos a lo largo de su período de tiempo que reflejaba verdaderamente la cultura de las comunidades migrantes gobernantes. La planificación del asentamiento se basó en los principios respectivos de los valores humanos y las normas mutuamente aceptadas de vivir y compartir en comunidad. Sus edificios monumentales representativos de la filosofía religiosa ejemplificaron lo mejor de la artesanía y la tecnología que vieron el crecimiento de una importante expresión arquitectónica regional del Sultanato que no tiene paralelo en la India. Para establecer su dominio en la región, los gobernantes del Sultanato reciclaron las partes y elementos de los edificios religiosos locales para volverlos a montar en la construcción de mezquitas en la ciudad. Muchas mezquitas nuevas también se construyeron a la manera de edificios más pequeños con el máximo uso de artesanos y albañiles locales. permitiéndoles la plena libertad de emplear su artesanía indígena. Por lo tanto, La arquitectura resultante desarrolló un idioma sultanato provincial único, desconocido en otras partes del subcontinente, donde las tradiciones y artesanías locales eran aceptadas en los edificios religiosos del Islam. incluso si no siguieron estrictamente los principios de los edificios religiosos islámicos. Los monumentos del período del Sultanato proporcionan una fase única de desarrollo de la arquitectura y la tecnología para las artes monumentales durante el período de la historia del siglo XV en la India occidental.
Criterio (v):planificación de asentamientos de la ciudad de Ahmadabad en una jerarquía de entorno de vida, con calles como también espacios comunitarios, es representativo de la sabiduría local y el sentido de fuerte esclavitud comunitaria. La casa es una unidad autosuficiente con sus propias provisiones de agua, saneamiento y control climático (el patio como foco). Su imagen y su concepción con simbolismo religioso expresado a través del tallado en madera y rodamientos canónicos es un ingenioso ejemplo de hábitat. Esta, cuando es adoptado por la comunidad como una forma aceptable aceptable, generó un patrón de asentamiento completo con las necesidades de la comunidad expresadas en sus espacios públicos a nivel de asentamiento y compuso la calle cerrada autosuficiente “pol”. Por lo tanto, los patrones de asentamiento de Ahmadabad en los vecinos pol densamente poblados brindan un ejemplo sobresaliente de habitación humana.
Integridad
Ahmadabad ha evolucionado durante un período de seis siglos y ha pasado por sucesivos períodos de decadencia y crecimiento cíclicos. En general, la ciudad todavía irradia integridad e integridad en su tejido y urbanidad y ha absorbido cambios y crecimiento con su resistencia tradicional.
Condiciones de integridad en la ciudad histórica, incluyendo topografía y geomorfología, todavía se conservan en gran medida. La hidrología y las características naturales se han visto sometidas a cambios debido a la implementación progresiva de infraestructura por parte de las autoridades locales. Su entorno construido, tanto histórico como contemporáneo, también ha sido objeto de los cambios y el crecimiento en términos de la población de la ciudad y las aspiraciones de la comunidad. Su infraestructura por encima y por debajo del suelo también se ha agregado y / o ampliado sucesivamente a medida que crecía la necesidad. Sus espacios abiertos y jardines, sus patrones de uso de la tierra y organización espacial se han mantenido en gran medida sin cambios, ya que las huellas de épocas anteriores no han cambiado mucho, percepciones y relaciones visuales (tanto internas como externas); alturas de construcción y masificación, así como todos los demás elementos del carácter urbano, el tejido y la estructura han sufrido cambios en la mayoría de los casos, encajando dentro de los límites históricos existentes y la masa, aunque se han producido algunas aberraciones a lo largo de un proceso de tiempo.
Autenticidad
La arquitectura del asentamiento de Ahmadabad representa un fuerte sentido del carácter de su concepción a través de edificios domésticos. La arquitectura de madera que tanto se prefiere es exclusiva de la ciudad. Toda la forma de asentamiento es muy "orgánica" en su función, considerando su respuesta climática para las comodidades de los habitantes durante todo el año.
La construcción del fuerte, las tres puertas al final de Maidan-e-Shahi y Jama Masjid, con un gran maidan al norte y al sur, Fueron los primeros actos del sultán Ahmed Shah para establecer esta ciudad islámica. A ambos lados del Maidan-e-Shahi y en la periferia alrededor del Jama Masjid, los suburbios surgieron en las siguientes fases de desarrollo.
El material utilizado en la construcción de edificios domésticos para todas las comunidades es compuesto con mampostería de madera y ladrillo. La madera también proporcionó un muy buen confort climático y una calidad humana en su uso. También fue un gran efecto unificador en el desarrollo de un entorno de vida armonioso con un control elemental significativo de los tamaños en sus elementos de construcción que ofrecen esta calidad armoniosa.
La forma de la casa exhibió un sentido muy fuerte de un tipo aceptado para organizar el plan con un patio central dentro de la casa independientemente de su tamaño total. Las funciones en el interior siempre se organizaban típicamente alrededor del patio o a lo largo de él, según el tamaño de la casa. Esto fue esencialmente similar en todas las comunidades.
El concepto de "Mahajan" (gremio de la nobleza), donde todas las personas, independientemente de sus creencias religiosas, se unieron, creó una cultura de sociedad donde había un gran sentido de bienestar social y de compartir. Esto también se observó en otras comunidades prominentes de seguidores islámicos e hindúes. La servidumbre comunitaria era el deber intrínseco de todas las personas como respuesta a una convivencia saludable. Los mercados se organizaron sobre esta base y todos los comerciantes y comerciantes se convirtieron en parte de esto, donde los intereses individuales se consideraban subsidiarios de la ética y la moral colectiva. La cultura compartida también se convirtió así en una fuente importante para alentar empresas ejemplares en la ciudad que ayudaron a evolucionar progresivamente una ciudad en un lugar formidable con la industria y el comercio posicionándola globalmente como un centro importante.
Requisitos de protección y gestión
Ahmadabad incluye 28 monumentos enumerados por el Archaeological Survey of India (ASI), un monumento catalogado por el Departamento de Arqueología del Estado (SDA), y 2, 696 edificios importantes protegidos por el Departamento de Patrimonio de la Corporación Municipal de Ahmadabad (AMC).
Los monumentos enumerados por la ASI disfrutan de protección legal a nivel nacional a través de la Ley de Antigüedades y Tesoros de Arte, 1972, y la Ley de Monumentos Antiguos, Sitios y Restos Arqueológicos, 1958, y Ley de Enmienda y Validación, 2010 (AMASR). El monumento enumerado por la SDA es de importancia regional y está protegido por AMASR.
Los edificios y sitios enumerados por la AMC (componentes de la ciudad histórica amurallada) están protegidos como una zona con regulaciones especiales por el plan de desarrollo de la Autoridad de Desarrollo Urbano de Ahmadabad (AUDA).
El Departamento de Patrimonio, AMC, como la agencia nodal para la gestión del patrimonio en Ahmadabad, juega un papel protagonista en la elaboración del Plan de Gestión Patrimonial de la ciudad. Cuenta con el apoyo de todas las ramas administrativas relevantes de la AMC, así como autoridades como la AUDA y ASI, Autoridad de Monumentos Nacionales y SDA de Gujarat.
El Departamento de Patrimonio de AMC debe enriquecerse con el desarrollo de capacidades y la capacidad técnica relevante para el desafiante tamaño y el alcance de las responsabilidades de la documentación. conservación y seguimiento de la ciudad.
El Plan de Gestión del Patrimonio propuesto es una herramienta importante para la conservación y gestión sostenible de su patrimonio cultural de la ciudad. El objetivo del plan de gestión es garantizar la protección y la mejora del Valor Universal Excepcional de la Ciudad Histórica de Ahmadabad al tiempo que se promueve el desarrollo sostenible utilizando el enfoque del Paisaje Urbano Histórico. Su objetivo es integrar la conservación del patrimonio cultural y el desarrollo urbano sostenible de áreas históricas como un componente clave de todos los procesos de toma de decisiones en la ciudad, aglomeración y mayor nivel territorial.
La implementación efectiva del Plan de Gestión del Patrimonio debe garantizarse junto con la finalización, ratificación e implementación de la modificación y adiciones al Reglamento de Control de Desarrollo.
Para complementar el Plan de Gestión del Patrimonio, se debe preparar un plan de gestión de visitantes para la ciudad, aprobado e implementado.
El Plan de área local debe completarse e implementarse como parte del Plan de conservación del patrimonio, con un enfoque especial en la conservación de casas históricas de madera.
Se debe realizar una documentación completa y precisa de los edificios históricos de la propiedad, particularmente las casas de madera de propiedad privada, de acuerdo con las normas internacionales aceptadas de documentación de edificios históricos con fines de conservación y gestión.
Se debe realizar una evaluación detallada del alcance y el impacto de las nuevas construcciones y proyectos de desarrollo en la sección occidental de la ciudad.
