Colinas de Matobo
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Las colinas de Matobo, a unos 35 km al sur de Bulawayo, son una profusión de accidentes geográficos de granito distintivos, densamente empaquetados en un área comparativamente estrecha, que se elevan para formar un mar de colinas. Sus formas han resultado de la variada composición y alineación de las rocas de granito, que respondió de manera diferente a millones de años de meteorización. Estas extraordinarias formaciones rocosas de granito han ejercido una fuerte presencia en toda la zona, tanto en términos naturales como culturales.
La gente ha interactuado con e inspirado por, las espectaculares formaciones rocosas naturales de las colinas de Matobo durante muchos milenios. Esta interacción ha producido una de las colecciones de arte rupestre más destacadas del sur de África; también ha fomentado fuertes creencias religiosas, que todavía juegan un papel importante en la sociedad local contemporánea; y demuestra una asociación casi ininterrumpida entre el hombre y su entorno durante los últimos 100, 000 años.
Las colinas de Matobo tienen una de las concentraciones más altas de arte rupestre en el sur de África que se remonta al menos 13, 000 años. Las pinturas ilustran estilos artísticos en evolución y también creencias socio-religiosas. Todo ello da testimonio de una rica tradición cultural que ahora ha desaparecido. La rica evidencia de la arqueología y de las pinturas rupestres en Matobo proporciona evidencia de que las colinas de Matobo han sido ocupadas durante un período de al menos 500, 000 años. Es más, esta evidencia proporciona una imagen muy completa de la vida de las sociedades recolectoras de alimentos en la Edad de Piedra y la forma en que las sociedades agrícolas eventualmente las desplazaron en la Edad del Hierro.
La religión Mwari que todavía se practica en la zona, y que puede remontarse a la Edad del Hierro, es la tradición oracular más poderosa del sur de África. Las rocas de Matobo se consideran el asiento de dios y de los espíritus ancestrales. Los santuarios sagrados dentro de las colinas son lugares donde se puede establecer contacto con el mundo espiritual. Las tradiciones vivas asociadas con los santuarios representan una de las tradiciones intangibles más poderosas del sur de África y se podría decir que tiene un significado universal. Esta es una respuesta de la comunidad a un paisaje más que a los individuales. Las cualidades naturales de Matobo, en términos del poder de las rocas y de los productos del entorno natural circundante, por eso tenemos fuertes asociaciones culturales.
Criterio (iii):Las colinas de Matobo tienen una de las concentraciones más altas de arte rupestre en el sur de África. La rica evidencia de la arqueología y de las pinturas rupestres en Matobo proporciona una imagen muy completa de la vida de las sociedades recolectoras de alimentos en la Edad de Piedra y la forma en que las sociedades agrícolas llegaron a reemplazarlas.
Criterio (v):La interacción entre las comunidades y el paisaje, manifestada en el arte rupestre y también en las tradiciones religiosas de larga data aún asociadas con las rocas, son respuestas de la comunidad a un paisaje.
Criterio (vi):La religión Mwari, centrado en Matobo, que puede remontarse a la Edad del Hierro, es la tradición oracular más poderosa del sur de África. Integridad Para reflejar un paisaje coherente, que abarca no solo las pinturas rupestres y los batolitos rupestres, sino también la fuerte interacción social entre la población local y estos aspectos tangibles, el límite abarca el Parque Nacional Rhodes Matopos y dos Consejos de Distrito Rural de Matobo y Umzingwane. Por tanto, el límite abarca todos los atributos del Valor Universal Excepcional. En general, las pinturas rupestres se encuentran en un estado de conservación bastante bueno. La meteorización natural es el principal agente de cambio y aunque esto ha hecho que algunas de las pinturas sean difíciles de descifrar, el proceso es parte de la relación entre las imágenes y su entorno. Los visitantes están causando más daños leves. En una sola cueva están las pinturas gravemente comprometidas:en la cueva de Pomongwe, En la década de 1920 se llevaron a cabo experimentos con aceite de linaza como conservante y esto ha oscurecido las imágenes. La evidencia arqueológica parece estar bien protegida, tanto dentro de esas cuevas, donde se han realizado excavaciones a gran escala, y en otros lugares en cuevas que podrían producir más evidencia. A través de un sistema de tabúes y normas culturales que prohíben la profanación, El patrimonio inmaterial de larga data de las creencias y prácticas religiosas tradicionales indígenas sigue siendo fundamental para la preservación del patrimonio tangible. Alrededor de los dos santuarios no hay edificios artificiales, estructuras, muros u otros rastros de presencia humana, además de una empalizada de madera que delimita el área más allá de la cual las personas no pueden pasar sin el permiso de los espíritus ancestrales que son consultados por el custodio y los ancianos. Existe una presión de desarrollo debido a la demanda de servicios e instalaciones por parte de los visitantes. El aumento de población ha tenido un impacto negativo en el medio ambiente natural. La zona es propensa a sufrir sequías e inundaciones y la erosión del suelo se está convirtiendo en un problema grave. También existen amenazas tras la introducción de plantas exóticas. Autenticidad
La autenticidad de los cazadores-recolectores y algunas pinturas rupestres agrícolas en el área de Matobo Hills ha sido ampliamente confirmada. Las pinturas rupestres sobreviven in situ y aún están vinculadas a un paisaje que refleja elementos de las tradiciones pastoriles y agrícolas reflejados en imágenes pintadas.
Las tradiciones vivas y el patrimonio inmaterial asociados con el sitio y que unen los valores culturales y naturales siguen prosperando. La romería anual de agosto atrae a más de mil peregrinos que se reúnen alrededor de las características naturales de las rocas y las terrazas adyacentes, donde los participantes bailan, realizar rituales, comer y dormir durante las ceremonias de 3 semanas de duración. Requisitos de protección y gestión
El Paisaje del Patrimonio Mundial de Matobo Hills comprende tres tipos de propiedad de la tierra, reconocida por las leyes de Zimbabwe, a saber, áreas protegidas estatales (Parques Nacionales de Matopo), tierras comunales y tierras estatales sin tenencia individual (distritos de Matobo y Umzingwane), y tierras de propiedad privada con tenencia individual (granjas comerciales). Cada categoría de tierra está administrada por las siguientes leyes del Parlamento:Ley del Consejo de Distrito Rural (29:13), Ley de Parques y Vida Silvestre (20:14) y Ley de la Junta de Recursos Naturales (20:13). El Departamento de Parques Nacionales y Manejo de Vida Silvestre se ocupa de los recursos naturales, y la gestión de los bienes culturales se rige por la Ley de Museos y Monumentos Nacionales de Zimbabwe (25:11), independientemente de la tenencia de la tierra.
Un Comité de Gestión, que consta de partes interesadas clave. La propiedad se guió por un plan de gestión quinquenal para el período 2005-2009. Para la experiencia técnica, el comité se basa en personal técnico proveniente de las principales partes interesadas. Otras organizaciones y agencias involucradas en la gestión incluyen la Junta de Recursos Naturales y la Comisión Forestal.
El Plan de Manejo necesita ser revisado para que sea un documento vivo y relevante que aborde las oportunidades que brinda la inscripción. El Plan también debe apoyar la gestión integrada para lograr el desarrollo sostenible, que respete los parámetros culturales y naturales del paisaje cultural, y fomenta la integración de las cuestiones del patrimonio inmaterial en la gestión y la interpretación. También debe abordar las amenazas, como por el acceso incontrolado de visitantes, erosión del suelo y plantas invasoras. También existe la necesidad de planes de conservación para aspectos clave del sitio.
