Escudo de la Torá

Creador:Franz Anton Gutwein (ca. 1729-1805)
Augsburgo, Alemania, 1801
Emitir, reputado, paquete de plata dorada y grabada, h. 18 ¼ x ancho 10 1/8 x d. 2 3/8 pulg.
Inscripción:"Samuel s [de] ... Nathan Arieh HaCohen ... Tirsah hija de ... Joshua"
Colección del Museo Nacional Judío B'nai B'rith Klutznick, regalo de Joseph B. y Olyn Horwitz, 2015.17.147

El primer escudo o peto de la Torá conocido se dedicó en Amsterdam en 1612 y fue Ashkenazic (De Europa del Este) en origen. En la tradición Ashkenazi, así como en Italia y Turquía, los petos o escudos de metal tradicionalmente colgaban cubriendo el frente del manto de la Torá. En Italia la coraza o keter, tenía forma de corona, sugiriendo la corona de la ley, mientras que en Turquía la coraza o tas o ziz fue construido en diferentes formas como un óvalo, circulo, o una estrella de David. La coraza es única en su comunidad; sin embargo, Por lo general, está construido con chapa de plata, metal o plata. La función del pectoral no es simplemente un adorno de la Torá que recuerda la decoración de las túnicas de los sumos sacerdotes en el antiguo Templo de Jerusalén. Bastante, especifica qué rollo de la Torá debe usarse para qué lectura de la Torá en cualquier sábado o día festivo en particular. Corazas del siglo XVII, en particular de Alemania y Holanda, eran de forma rectangular o cuadrada. Los petos posteriores fueron redondos y muy decorativos; algunos tenían campanas recordando las que estaban en la parte inferior de las túnicas de los sumos sacerdotes, y pequeñas placas dedicatorias que colgaban del borde inferior del pectoral.

Esta coraza en particular refleja el estilo neoclásico. Dos columnas coronadas por leones de Judá sostienen una corona. El campo central está cubierto con un patrón de escamas de pez grabado y contiene la placa del día sagrado para Sucot la Fiesta de los Tabernáculos. Esta placa indica que el rollo de la Torá que lleva esta coraza está enrollado en la parte para el festival de Sucot. También en el campo central están los Diez Mandamientos y un menorá (candelabro de siete brazos) y un círculo con los nombres de los donantes.

Publicaciones:

En el espíritu de la tradición:el Museo B’nai B’rith Klutznick, ed. Linda Altshuler, 1988, pag. 82, no. 112, enfermo. pag. 53.

Breger, Jennifer "Judische Museen en Washington DC, Shalom:le Magazine Juif International de Geneve, Marcha, 1989, pag. 46.