Manzana Jesuítica y Estancias de Córdoba
Valor universal excepcional
Breve síntesis
El conjunto de 38 ha del Manzana Jesuítica y cinco de sus estancias (establecimientos agrícolas y manufactureros rurales) en la provincia de Córdoba, cerca del centro geográfico de Argentina, contiene edificios religiosos y seculares de los siglos XVII y XVIII que ilustran una religión sin precedentes de 150 años, social, y experimento económico. La Manzana Jesuítica de la ciudad de Córdoba contiene los edificios centrales de la capital de la antigua Provincia Jesuita de Paraguay:la iglesia, la residencia de los sacerdotes jesuitas, la Universidad, y el Colegio Convictorio de Montserrat. Las estancias de apoyo del Bloque, compuestas por Alta Gracia (ubicada a 36 km del Bloque), Santa Catalina (a 70 km del Bloque), Jesús María (a 48 km del Bloque), La Candelaria (220 km del Bloque), y Caroya (44 km del Bloque) - cada uno incluía una iglesia o capilla, residencia de los sacerdotes, ranchos para esclavos e indígenas, áreas de trabajo (campamentos, molinos molinos batidores, etc.), sistemas hidráulicos (rompeolas, zanjas de irrigacion, canales, etc.), granjas, y grandes extensiones de tierra para la cría de ganado.
La Manzana Jesuítica y Estancias de Córdoba es un ejemplo excepcional de vasta religión, político, económico, legal, y sistema cultural. Asimismo, es una excelente ilustración de la fusión de las culturas europea y nativa americana, con las contribuciones adicionales de los trabajadores esclavos africanos, durante un período seminal en América del Sur. El conjunto es un ejemplo particular de organización territorial, un complemento económico entre asentamientos urbanos y rurales que permitió a la Compañía de Jesús perseguir sus objetivos educativos y misioneros.
El carácter sobresaliente de este conjunto queda ilustrado por la convergencia de dos tipologías:por un lado, el diseño del convento europeo, con una iglesia principal, residencia, y colegio en la ciudad; y por otro, nuevos asentamientos rurales, donde la iglesia, residencia, y puesto comercial fusionados en un territorio productivo e interrelacionado. Este tipo de articulación, donde las diversas especializaciones productivas de cada estancia se apoyaron en la construcción de complejos sistemas hidráulicos, fue único en el contexto cultural estadounidense.
Los logros destacados del Manzana Jesuítica y Estancias de Córdoba incluyen el desarrollo de tecnologías basadas en recursos locales, tanto material como humano, y el uso de los conocimientos respectivos de los participantes - la Orden religiosa y los trabajadores esclavos indígenas y africanos - todo lo cual resultó en una mezcla de arquitectura, tecnológico, y expresiones artísticas que reflejan influencias manieristas y barrocas adaptadas a la localidad.
Criterio (ii) Los edificios y conjuntos jesuitas de Córdoba y las estancias son ejemplos excepcionales de la fusión de valores y culturas europeas e indígenas durante un período seminal en América del Sur.
Criterio (iv) El religioso, El experimento social y económico llevado a cabo en América del Sur durante más de 150 años por la Compañía de Jesús produjo una forma única de expresión material, ilustrado por las construcciones y conjuntos jesuitas de Córdoba y las estancias.
Integridad
Dentro de los límites de la propiedad se ubican todos los elementos necesarios para expresar el Valor Universal Excepcional de la Manzana Jesuítica y Estancias de Córdoba. Esto asegura la representación completa de su significado como conjuntos arquitectónicos y paisajísticos en sus respectivos escenarios. El bloque jesuita mantiene su religión original, Residencial, educativo, y funciones culturales, mientras las estancias sigan operando como culturales, intercambio, y centros de desarrollo regional, a pesar de que han perdido considerablemente su naturaleza productiva. De las cinco estancias incluidas en la propiedad, dos (Santa Catalina y La Candelaria) mantienen su entorno rural original, otros dos (Caroya y Jesús María) permanecen en entornos semiurbanos, y uno (Alta Gracia) se convirtió en el centro de una estructura urbana.
Autenticidad
La Manzana Jesuítica y Estancias de Córdoba es auténtica en cuanto a formas y diseños del conjunto, materiales y sustancias, y ubicaciones y entornos. Todos los elementos del inmueble han mantenido sus tipologías originales y constructivas, morfológico, y características espaciales, así como su carácter referencial en las comunidades locales.
Desde la expulsión de la Compañía de Jesús en 1767 se han realizado diversas intervenciones a los componentes que componen el inmueble. Desde 1938 y la declaración de estos componentes como monumentos históricos nacionales, sin embargo, Las acciones que los involucran se han llevado a cabo con rigor científico, según los estándares de cada período.
Requisitos de protección y gestión
La Manzana Jesuítica de la ciudad de Córdoba y las cinco estancias de Alta Gracia, Jesús María, Santa Catalina, Caroya, y La Candelaria son propiedad del gobierno federal, la Provincia de Córdoba, la Iglesia Católica, y propietarios privados, y son administrados por el gobierno federal, provincial, eclesiástico, municipal, y preocupaciones privadas, y por Decreto Presidencial (Santa Catalina). Todos los componentes de la propiedad están protegidos legalmente a nivel nacional desde 1938 (el Colegio Convictorio de Montserrat por Decreto 80-860 / 38) y bajo la Ley Federal 12.665 y su Decreto Reglamentario 84-005 / 41, modificado en 1993, ya nivel provincial desde 1973 bajo la Ley Provincial 5543 para la Protección de los Recursos Culturales de la Provincia, y / o a nivel municipal desde los años ochenta.
El plan de manejo general de la propiedad está en discusión y aún no ha sido aprobado. El plan de gestión de cada componente establece medidas destinadas a preservar el Valor Universal Excepcional de la propiedad, así como su integridad y autenticidad. Existe un plan general de turismo cultural que crea un marco integral para la interpretación del conjunto y promoción del turismo cultural.
Mantener el valor universal excepcional de la propiedad a lo largo del tiempo requerirá finalizar, aprobatorio, e implementación del plan de manejo general; planificación territorial y uso del suelo; revisar y actualizar los marcos regulatorios; redacción de manuales de procedimientos de conservación y mantenimiento; planificación del uso público; ampliar la protección del entorno, en consulta con otras instituciones; desarrollar estrategias de comunicación para fortalecer la apropiación local; generar recursos financieros; y abordar los riesgos ambientales.
