Paisaje cultural de las terrazas de arroz de Honghe Hani
Valor universal excepcional
Breve síntesis
En la orilla sur del río Hong en el terreno montañoso del sur de Yunnan, las terrazas de arroz Honghe Hani caen en cascada por las altísimas laderas de las montañas Ailao. Tallado en un denso bosque durante el pasado 1, 300 años por la gente Hani que emigró aquí desde más al noroeste, las terrazas irrigadas sostienen los arrozales que dominan los estrechos valles. En algunos lugares hay hasta 3, 000 terrazas entre los bordes inferiores del bosque y el fondo del valle.
Respondiendo a las dificultades y oportunidades de su entorno de alta montaña, estrechos valles surcados por barrancos, precipitaciones extremadamente altas (alrededor de 1400 mm) y clima de valle subtropical, el pueblo Hani ha creado a partir de un denso bosque un sistema extraordinariamente complejo de terrazas de arroz irrigadas que fluye alrededor de los contornos de las montañas.
La propiedad se extiende a lo largo de un área de aproximadamente 1, 000 kilómetros cuadrados. Tres áreas de terrazas, Bada, Duoyishu y Laohuzui, dentro de tres cuencas hidrográficas, Malizhai, Dawazhe y Amengkong-Geta, reflejan diferentes características geológicas subyacentes. La pendiente de las terrazas en Bada es suave, en Douyishu más empinado, y en Laohuzui muy empinado.
El paisaje refleja un sistema cuádruple integrado de bosques, suministro de agua, terrazas y casas. Los bosques de la cima de las montañas son el elemento vital de las terrazas para capturar y mantener el agua necesaria para el riego. Hay cuatro tipos de bosques, el antiguo bosque de "recarga de agua", bosque sagrado, bosques de consolidación, y bosques de aldeas para el suministro de madera para la construcción, comida y leña. Los bosques sagrados todavía tienen fuertes connotaciones. Por encima de la aldea hay lugares para el Dios de la aldea "Angma" (el alma de la aldea) y para el Dios de la protección de la tierra "Misong", donde los aldeanos rezan por la paz, salud y prosperidad.
Hendiduras en las rocas canalizan la lluvia, y la piedra arenisca debajo de las montañas de granito atrapa el agua y luego la libera como manantiales. Se ha desarrollado un complejo sistema de canales para esparcir esta agua alrededor de las terrazas en y entre diferentes valles. Cuatro canales troncales y 392 acequias ramificadas que en longitud totalizan 445.83km se mantienen comunmente.
Ochenta y dos aldeas relativamente pequeñas con entre 50 y 100 hogares se construyen sobre las terrazas justo debajo de los bosques de la cima de las montañas. Los edificios tradicionales vernáculos tienen paredes construidas con tierra apisonada, de adobe o de tierra y piedra debajo de un alto, a cuatro aguas, techo de paja con paja que le da a las casas una forma distintiva de "hongo". Al menos la mitad de las casas de los pueblos son, en su mayor parte o en parte, de materiales tradicionales.
Cada hogar cultiva una o dos "parcelas" de las terrazas de arroz. El arroz rojo se produce sobre la base de un sistema de cultivo y cría complejo e integrado que incluye búfalos, vacas, patos peces y anguilas. Este sistema está respaldado por estructuras sociales y religiosas tradicionales de larga data, basado en relaciones simbióticas entre plantas y animales que refuerzan las obligaciones comunales y el carácter sagrado de la naturaleza y reflejan una dualidad de enfoque entre el individuo y la comunidad, y entre la gente y los dioses, uno reforzando al otro.
Las terrazas de arroz de Honghe Hani son un reflejo excepcional de un sistema de gestión de la tierra resistente que optimiza los recursos sociales y ambientales. demuestra una extraordinaria armonía entre las personas y su entorno en lo espiritual, términos ecológicos y visuales, y se basa en el respeto espiritual por la naturaleza y el respeto tanto por el individuo como por la comunidad, a través de un sistema de interdependencia dual conocido como el "sistema social de la Unidad Hombre-Dios".
Criterio (iii):Las terrazas Honghe-Hani son un reflejo sobresaliente de la agricultura elaborada y finamente ajustada sistemas forestales y de distribución de agua que están reforzados por sistemas socio-económico-religiosos distintivos y de larga data.
Arroz rojo, el cultivo principal de las terrazas se cultiva sobre la base de un complejo, sistema integrado de cultivo y cría dentro del cual los patos fertilizan las plantas jóvenes de arroz, mientras que los pollos y los cerdos aportan fertilizantes a las plantas más maduras, los búfalos de agua se deshacen de los campos para la siembra del próximo año y los caracoles que crecen en el agua de las terrazas consumen varias plagas. El proceso de cultivo del arroz se sustenta en elaborados sistemas socioeconómicos y religiosos que fortalecen la relación de las personas con el medio ambiente. a través de obligaciones tanto con sus propias tierras como con la comunidad en general, y afirmar el carácter sagrado de la naturaleza. Este sistema de interdependencia dual conocido como el "sistema social de la Unidad Hombre-Dios" y su manifestación física en la forma de las terrazas forman una tradición cultural excepcional que aún vive.
Criterio (v):El paisaje en terrazas de arroz Honghe Hani refleja de manera excepcional una interacción específica con el medio ambiente mediada por sistemas integrados de agricultura y gestión del agua. y sustentada por sistemas socio-económico-religiosos que expresan la relación dual entre personas y dioses y entre individuos y comunidad, un sistema que ha persistido durante al menos un milenio, como pueden demostrar las amplias fuentes de archivo.
Integridad
El límite general abarca una gran área dentro de la cual se puede apreciar el sistema general de terrazas y todos sus atributos. bosques sistema de agua, los pueblos y las terrazas están presentes en un grado suficiente. Ninguno de los atributos físicos clave está amenazado y el sistema agrícola tradicional es actualmente robusto y está bien protegido. La zona de amortiguamiento protege las cuencas hidrográficas y el entorno visual y contiene suficiente espacio para permitir un desarrollo social y económico coordinado.
Se dice que las terrazas tienen una alta resistencia al cambio climático y la sequía, como se demostró durante la gran sequía de 2005. Sin embargo, son vulnerables a los deslizamientos de tierra ya que, en promedio, las terrazas se construyen en pendientes del 25%.
Existe una vulnerabilidad generalizada del sistema integrado de agricultura y silvicultura en relación con su capacidad de proporcionar una vida adecuada a los agricultores que les permita permanecer en la tierra. El sistema agrícola en general también es vulnerable a las fluctuaciones en el precio del arroz rojo, pero existen estrategias para aumentar el precio de los productos agrícolas orgánicos.
Actualmente no hay impactos adversos del turismo ya que esto apenas está comenzando y algunas de las aldeas están actualmente fuera de las rutas turísticas. Pero el número de turistas está aumentando rápidamente y se reconoce que la provisión de instalaciones turísticas y la gestión general del turismo son desafíos para la propiedad a fin de que los pueblos no se vean abrumados por los impactos más dañinos del turismo.
Autenticidad
El paisaje en terrazas ha mantenido su autenticidad en relación con la forma tradicional de los elementos del paisaje, continuidad de la función del paisaje, prácticas y conocimientos tradicionales, y continuidad de los rituales, creencias y costumbres.
Un área donde la autenticidad es o podría ser vulnerable es en los materiales tradicionales para casas tradicionales, ya que se dice que son difíciles de obtener. Los nuevos materiales en las casas, como ladrillos de concreto que reemplazan al adobe o tejas que reemplazan los techos de paja, están comenzando a tener un impacto marcado en la imagen general de las aldeas en el paisaje, ya que el color y las formas de los edificios están sujetos a cambio. Existe un conflicto potencial entre mantener casas tradicionales y continuar apoyando materiales y técnicas de construcción tradicionales y satisfacer las aspiraciones modernas de espacios domésticos. En décadas recientes, estilos arquitectónicos extraños han entrado en las aldeas, causando algunos efectos negativos.
En general, las prácticas agrícolas tradicionales también son vulnerables al aumento de las expectativas entre los agricultores, lo que podría alejarlos de los valles. y al impacto potencial del turismo que actualmente no cuenta con una estrategia global definida para asegurar su desarrollo sostenible.
Requisitos de gestión y protección
La propiedad está protegida por la ley como un sitio protegido de prioridad estatal designado por el Consejo de Estado de China. La propiedad también fue designada en 2008 como un sitio histórico protegido por el gobierno popular del condado de Yuanyang.
Junto con todas las propiedades inscritas en China, la propiedad está protegida dentro de las Medidas para la conservación y gestión de los sitios del patrimonio cultural mundial. expedido por el Ministerio de Cultura, y la legislación suprema emitida por la autoridad nacional de China. Este instrumento legal, junto con planes de conservación y manejo, leyes y regulaciones locales especiales, y las reglas del pueblo, se combinan para constituir un sistema completo de identificación, conservación, gestión y seguimiento de los sitios del Patrimonio Mundial. Esto significa que estos sitios deben gestionarse de acuerdo con los requisitos del Ministerio de Cultura.
El gobierno local ha emitido las Medidas para la Protección y Manejo de los Pueblos y Residencias del Paisaje Cultural de Terrazas de Arroz de Honghe Hani y Lineamientos para la Conservación, Renovación y Tratamiento Ambiental de Residencias Hani tradicionales en Honghe. Estos dos documentos legales establecen normas técnicas que deben seguirse en todas las aldeas para controlar las actividades de desarrollo y construcción. Cubren las terrazas de arroz, bosques sistemas de riego, pueblos y residencias tradicionales, y la cultura tradicional de la región. Estas medidas son formas de cumplir con las obligaciones de la protección nacional del Patrimonio Mundial. Los nuevos proyectos de construcción dentro de la propiedad serán estrictamente examinados y controlados, por la autoridad provincial. Las Directrices se desarrollaron en asociación con la Escuela de Arquitectura, Universidad de Tsinghua. Destacan la necesidad de reconocer que los edificios en diferentes pueblos y áreas tienen sus propias características que deben ser respetadas. Se prevé que los edificios que sean incompatibles con el estilo tradicional, pero que no amenacen seriamente el paisaje en general, se mejorarán gradualmente de acuerdo con estas pautas.
Cada una de las aldeas está bajo la administración de comités de aldea. El sistema de jefes nativos de Tusi sigue siendo una parte importante de la cultura de las terrazas en la montaña Ailao. Dos gobiernos de Tusi, a saber, Gobierno de Mengnong y Gobierno de Zongwazhai en el condado de Yuanyang, están involucrados en el área planificada. Como unidad básica de la sociedad Hani People, cada aldea ha desarrollado una serie de leyes consuetudinarias para administrar los recursos naturales y resolver las discordias internas de los aldeanos y las quejas externas contra otras aldeas.
Se ha escrito un plan de gestión para la propiedad. Después de la aprobación legal, será aceptado como documento legal y técnico para la protección, conservación y gestión de la propiedad e incluido en el Plan del Sistema Urbano de la Prefectura Autónoma de Honghe Hani &Yi, Plan Director de Municipios y planes afines de desarrollo social y económico local. El plan va de 2011 a 2030, y se divide en corto plazo, de 2011 a 2012, medio plazo de 2013 a 2020, y largo plazo de 2021 a 2030, objetivos. El Comité de Gestión de la Protección y el Desarrollo del Patrimonio Cultural de las Terrazas de Arroz de Hani es responsable de implementar el Plan. Esto incluye a miembros de muchos departamentos de la prefectura de Honghe. La administración de Hani Terraces de la prefectura de Honghe, establecida en 2007 con 12 miembros del personal, atiende al Comité, supervisa la administración diaria que se lleva a cabo a nivel del condado y se relaciona con las partes interesadas locales.
Las autoridades locales están formulando planes específicos para la gestión y el desarrollo del turismo en la región y se espera que estos planes se completen a finales de 2013. Se está desarrollando un importante centro de información en la ciudad de Xinjie que se centrará en las terrazas y sus estructuras sociales y religiosas. y esto se completará en 2020.
Para garantizar que existe una comprensión clara de lo que se está manteniendo y cómo los turistas pueden apoyar el proceso de gestión general, Sería deseable que el Plan de Manejo pudiera ser apoyado por una Estrategia de Ecoturismo Sostenible detallada para la propiedad y su zona de amortiguamiento y por una Estrategia de Interpretación que permita comprender los complejos sistemas de manejo del agua y la agricultura y las características sociales, económicas y religiosas distintivas. sistemas de las comunidades Hani.
