Templo del Sol, Konârak
Valor universal excepcional
Breve síntesis
El Templo del Sol en Konârak, ubicado en las costas orientales del subcontinente indio, es uno de los ejemplos sobresalientes de la arquitectura y el arte de los templos tal como se revela en su concepción, escala y proporción, y en la sublime fuerza narrativa de su adorno escultórico. Es un testimonio sobresaliente del reino de Orissa en el siglo XIII y un ejemplo monumental de la personificación de la divinidad. formando así un vínculo invaluable en la historia de la difusión del culto a Surya, el Dios Sol. En este sentido, está directa y materialmente vinculado al brahmanismo y a los sistemas de creencias tántricos. El Templo del Sol es la culminación de la arquitectura del templo de Kalingan, con todos sus elementos definitorios en forma completa y perfecta. Una obra maestra del genio creativo tanto en la concepción como en la realización, el templo representa un carro del Dios Sol, con doce pares de ruedas tiradas por siete caballos que evocan su movimiento a través de los cielos. Está adornado con representaciones iconográficas sofisticadas y refinadas de la vida y las actividades contemporáneas. En los lados norte y sur hay 24 ruedas talladas, cada uno de unos 3 m de diámetro, así como motivos simbólicos referentes al ciclo de las estaciones y los meses. Estos completan la estructura ilusoria del carro del templo. Entre las ruedas el pedestal del templo está completamente decorado con relieves de leones fantásticos, músicos y bailarines, y grupos eróticos. Como muchos templos indios, el Templo del Sol comprende varias unidades espaciales distintas y bien organizadas. El vimana (santuario principal) estaba coronado por una torre alta con un shikhara (gorro de coronación), que fue arrasada en el siglo XIX. Hacia el este, la jahamogana (sala de audiencias) domina las ruinas con su masa piramidal. Más al este, el natmandir (salón de baile), hoy sin techo, se eleva sobre una plataforma alta. Todavía se pueden encontrar varias estructuras subsidiarias dentro del área cerrada de la pared rectangular, que está salpicado de puertas y torres. El Templo del Sol es un testimonio excepcional, en forma física, al reino hindú de Orissa en el siglo XIII, bajo el reinado de Narasimha Deva I (1238-1264 d.C.). Su escala el refinamiento y la concepción representan la fuerza y la estabilidad del Imperio Ganges, así como los sistemas de valores del medio histórico. Sus narrativas escultóricas estéticas y visualmente abrumadoras son hoy una ventana invaluable a lo religioso, político, vida social y secular de la gente de ese período. El Templo del Sol está directamente asociado con la idea y creencia de la personificación del Dios Sol, que se esboza en los Vedas y los textos clásicos. El Sol está personificado como un ser divino con historia, ascendencia, familia, esposas y progenie, y como tal, juega un papel muy destacado en los mitos y leyendas de la creación. Es más, está asociado a todas las leyendas de su propia creación artística, siendo la más evocadora su construcción a lo largo de doce años utilizando 1, 200 artesanos, y las historias sobre el profundo compromiso de su maestro constructor, Bisu Moharana, al proyecto, en el que su hijo (que nació durante este período) se involucró más tarde. La ubicación y el nombre de Konârak son testimonios importantes de todas las asociaciones mencionadas, y su realización arquitectónica está asociada con las tradiciones vivas del brahmanismo y las prácticas tántricas.
Criterio (i):Un logro artístico único, el templo ha levantado esas hermosas leyendas que están afiliadas en todas partes a las obras de arte absolutas:su construcción provocó la movilización de 1, 200 trabajadores durante 12 años. El arquitecto, Bisu Moharana, habiendo dejado su lugar de nacimiento para dedicarse a su trabajo, se convirtió en padre de un hijo durante su ausencia. Este hijo en su turno, pasó a formar parte del taller y después de haber construido la cúpula del templo, que su padre no pudo completar, se inmoló saltando al espacio.
Criterio (iii):Konârak es un testimonio excepcional del reino de Orissa en el siglo XIII.
Criterio (vi):Vinculado directa y materialmente a las creencias Brahman, Konârak es el vínculo invaluable en la historia de la difusión del culto a Surya, que se originó en Cachemira durante el siglo VIII, finalmente llegó a las costas del este de la India.
Integridad
Los límites de la propiedad nominada abarcan los atributos necesarios para representar el Valor Universal Excepcional del Templo del Sol, Konârak. Dentro de la extensión inscrita y protegida de la propiedad, sus estructuras y esculturas supervivientes, así como los restos desplazados conservados in situ, representan sus cualidades por excelencia de la forma arquitectónica, diseño y relieve escultórico. Es más, la zona protegida incluye todas las áreas que tienen el potencial de revelar restos arqueológicos inexplorados que posiblemente puedan mejorar la comprensión del Valor Universal Excepcional de la propiedad. Las amenazas identificadas y potenciales a la integridad de la propiedad incluyen la presión del desarrollo:la modernización y el crecimiento urbano que afectan el medio ambiente del monumento; presión ambiental:deforestación debido a ciclones y actividades humanas, brisa salina y chorro de arena, movimientos vehiculares, y crecimiento microbiológico; presión turística:aumento del 40% en el número de turistas; desastres naturales:inundaciones y ciclones; y crecimiento de la población local. Se ha recomendado una extensión de los límites del sitio y la zona de amortiguamiento alrededor de la propiedad mediante la adquisición de tierras para una mejor gestión del sitio. En el pasado se han planteado preocupaciones sobre la integridad estructural de los elementos del sitio, incluido el impacto de las lluvias monzónicas y la erosión del suelo asociada. Además, La erosión de los calambres metálicos que soportan la estructura debido al aire salado ha provocado en el pasado algunos daños.
Autenticidad
La autenticidad de la forma y el diseño del Templo del Sol se mantiene en su totalidad a través de los edificios supervivientes, su ubicación dentro del complejo, estructuras y el vínculo integral de la escultura con la arquitectura. Los diversos atributos del Templo del Sol, incluyendo sus estructuras, esculturas ornamentación y narrativas, se mantienen en sus formas y materiales originales. Su entorno y ubicación se mantienen en su forma original, cerca de la costa de la Bahía de Bengala. Al preservar los atributos como se indica, el templo del sol Konârak evoca repetidamente el espíritu fuerte y el sentimiento asociado con la estructura, que se manifiesta hoy en las prácticas culturales vivas relacionadas con esta propiedad, como el festival Chandrabhanga.
Requisitos de protección y gestión
El Templo del Sol, Konârak está protegido bajo el Marco Nacional de la India por la Ley de Monumentos Antiguos y Sitios Arqueológicos y Restos (AMASR) (1958) y sus Reglas (1959). Otra legislación protectora relevante incluye la Ley Forestal, Ley de Desarrollo de Konârak y Ley de Área del Consejo notificada. Bajo la Ley AMASR, una zona a 100 metros fuera de la propiedad y una zona adicional a 200 metros fuera de la propiedad constituyen, respectivamente, zonas prohibidas y reguladas para el desarrollo u otra actividad similar que pueda tener efectos adversos sobre el Valor Universal Excepcional de la propiedad. Todos los programas de conservación son llevados a cabo por el Servicio Arqueológico de la India a través de su representantes regionales y locales. Hay cinco planes relacionados con la gestión:seguridad, medio ambiente, planificacion maestra, desarrollo ambiental y turismo. Se recibió financiación del Patrimonio Mundial para llevar a cabo una evaluación de la estabilidad estructural. Mantener el Valor Universal Excepcional de la propiedad a lo largo del tiempo requerirá continuar la conservación estructural y material de la estructura principal de Jagamohana y sus esculturas; establecer una integración funcional más sólida de las autoridades locales y centrales; incluir el entorno paisajístico más amplio en el área regulada para el desarrollo; y abordar las amenazas identificadas relacionadas con la presión del desarrollo, presión ambiental, presión turística, desastres naturales, y crecimiento de la población local.
