As-Salt:el lugar de la tolerancia y la hospitalidad urbana
Valor universal excepcional
Breve síntesis
La ciudad de As-Salt se convirtió en la capital de Transjordania y en un próspero centro comercial durante el último período otomano. experimentando una "Edad de Oro" entre la década de 1860 y la de 1920. Los efectos de las reformas otomanas "Tanzimat" trajeron consigo una mayor seguridad, estructuras administrativas y comerciales. As-Salt se convirtió en el centro de las redes comerciales entre la estepa oriental y el oeste, y creció en riqueza a través de la llegada y el asentamiento de comerciantes de Nablus, Siria, y el Líbano que amasó sus fortunas con el comercio, bancario, y agricultura. Esta prosperidad atrajo a hábiles artesanos y As-Salt se transformó de un modesto asentamiento rural en una próspera ciudad con un paisaje urbano y una arquitectura distintivos.
La ciudad cuenta con grandes edificios públicos y residencias privadas caracterizadas por un pasillo central y tres bahías, construido de piedra caliza amarilla. Estos demuestran una mezcla de influencias arquitectónicas vernáculas y modernas, y hábil artesanía. Adaptado a la topografía empinada y plegada, la morfología urbana del núcleo urbano histórico se caracteriza por una red de escaleras interconectadas, callejones plazas y espacios públicos, y calles. El resultado es un tejido urbano denso que conecta los barrios residentes de la ciudad con los espacios públicos y las calles. Estas características tangibles han dado forma a las culturas urbanas de la ciudad, incluyendo tradiciones culturales distintivas de tolerancia entre personas de diferentes grupos culturales y religiones. Las comunidades musulmanas y cristianas comparten muchas tradiciones, demostrado por la falta de segregación física entre ellos. Se entiende que estas tradiciones de hospitalidad reflejan una fusión de culturas locales y los comerciantes burgueses entrantes durante la 'Edad de Oro' del desarrollo de As-Salt e incluyen el sistema de bienestar social conocido como Takaful Ijtimai 'y la provisión de hospitalidad en Madafas (casas de huéspedes , conocido localmente como Dawaween).
Las culturas de la tolerancia, hospitalidad, y el bienestar social practicado por los pueblos beduinos de la región eran comunes en toda la zona y han contribuido a la construcción de una identidad transjordana moderna.
Criterio (ii):El centro histórico de As-Salt demuestra intercambios interculturales distintivos que resultaron en transformaciones del Levante a finales del período otomano. Estos incluyeron flujos de cultura, gente, habilidades, tradiciones y riqueza dentro y entre las ciudades de la región y más allá, y entre los diversos grupos culturales y religiosos que componen la población urbana desde la "Edad de Oro" de la ciudad hasta la actualidad. Estos intercambios culturales involucraron a los pueblos beduinos locales, comerciantes entrantes, artesanos y comerciantes, Funcionarios otomanos y misioneros cristianos. Juntos, las formas arquitectónicas y las técnicas de construcción de la ciudad, morfología urbana, tradiciones y usos compartidos de los espacios públicos, y el desarrollo de los lugares y las prácticas de la hospitalidad urbana y el bienestar mutuo demuestran estos intercambios interculturales. Se entiende que estos representan una combinación de costumbres locales y nuevas normas sociales urbanas.
Criterio (iii):el núcleo urbano histórico de As-Salt es un ejemplo excepcional de la forma urbana y las tradiciones culturales asociadas con el período de la "Edad de Oro" de la ciudad (de 1860 a 1920). La ciudad prosperó y se transformó como resultado de las reformas otomanas de Tanzimat, demostrado por el tejido urbano relativamente intacto, escaleras y espacios públicos, así como los grandes edificios públicos y residencias privadas caracterizados por un pasillo central y tres bahías, construido de piedra amarilla. La forma urbana refleja y apoya las tradiciones de habitación conjunta de las comunidades cristiana y musulmana, y formas específicas de hospitalidad urbana, muchos de los cuales continúan. As-Salt se distingue por sus prácticas culturales de cooperación entre religiones y la ausencia de barrios segregados. Aunque estos rasgos no son únicos en el Levante, As-Salt es excepcional por la intensidad de estas manifestaciones y las estrechas conexiones entre las tradiciones culturales y el tejido y las formas urbanas. La particular tradición urbana de proporcionar Madafas (casas de huéspedes, también conocido como Dawaween) es un ejemplo de estas características, combinando atributos tangibles e intangibles.
Integridad
As-Salt demuestra integridad en relación a la continuidad del tejido urbano histórico, incluidos los edificios históricos, entorno paisajístico, la red y jerarquía de escaleras que organizan el movimiento vertical entre los niveles inferior y superior, la presencia de espacios abiertos que apoyan una sociedad plurirreligiosa, y los edificios residenciales y religiosos. La propiedad es de tamaño adecuado, y su límite y zona de amortiguamiento están adecuadamente delineados. El espíritu y el sentimiento del lugar residen tanto en lo tangible (edificios, casas iglesias mezquitas Madafas, nodos urbanos, pasos) y atributos intangibles (habitación cercana de diferentes grupos culturales y religiosos, usos compartidos de espacios públicos, tradiciones de bienestar social entre vecinos). La integridad es vulnerable a las presiones del desarrollo y se ha visto afectada por edificios intrusivos y parcelas vacías dentro del tejido urbano que afectan las cualidades visuales e intangibles de la propiedad.
Autenticidad
El casco histórico urbano de As-Salt reúne las condiciones de autenticidad a través de la continuidad de los diferentes elementos de la arquitectura y morfología urbana de la ciudad, y en los aspectos continuos de las tradiciones de la hospitalidad. La autenticidad de la estructura, materiales formulario, y el diseño de los edificios históricos y el tejido urbano es satisfactorio a pesar de los proyectos de desarrollo y reutilización adaptativa. La piedra amarilla distintiva distingue muchos edificios históricos dentro del núcleo urbano más grande, y la autenticidad se sustenta en la retención de las redes de espacios públicos, callejones y escaleras. La fuerte contribución visual y topológica del entorno y la continuidad de uso de muchos de los edificios y espacios públicos son aspectos importantes de la autenticidad de la propiedad.
Requisitos de protección y gestión
Dos leyes nacionales brindan protección a la propiedad. La Ley de Protección Arquitectónica y Urbana (N ° 5, 2005) es la ley nacional primaria para la protección del patrimonio cultural en Jordania; las ciudades, Ley de Ordenación de Aldeas y Edificaciones (N ° 79, 1966) prevé el establecimiento de autoridades y procesos de planificación, incluida la regulación de la construcción. La implementación de la protección se proporciona a través de las Regulaciones Especiales Básicas de la Ciudad que fueron respaldadas por el Ministerio de Municipios y Asuntos Rurales. el Consejo Superior de Planificación de la Ciudad de Jordania, y el Gran Municipio de As-Salt en septiembre de 2014. Estos establecen regulaciones para los espacios urbanos, designación y clasificación de edificios históricos, directrices para la conservación y nuevas intervenciones, y directrices para el diseño y mejora de espacios públicos.
Existe un compromiso de larga data con la conservación de los atributos tangibles e intangibles de As-Salt a través de los esfuerzos del Gran Municipio de As-Salt. Se ha establecido el sistema de gestión, liderado por la Unidad de Proyectos de Desarrollo de As-Salt City, establecido en 2005 por la Municipalidad. La misión principal de esta oficina es coordinar esfuerzos para la salvaguardia, conservación, y gestión de la ciudad histórica.
La Municipalidad continúa con un programa para documentar completamente los atributos de Valor Universal Excepcional y registrar su estado de conservación. El Plan de Manejo de la Conservación es un comienzo satisfactorio, y el establecimiento de regulaciones y orientación para el cambio, Se están preparando obras de modificación y conservación. Se han completado importantes proyectos de conservación y reutilización adaptativa, y otros están en marcha y / o planeados. Se están completando planes de conservación específicos del sitio para veintidós de los edificios históricos de la ciudad como base para su conservación o reutilización adaptativa. Muchas de las estrategias y herramientas de gestión esenciales aún no se han desarrollado. y la incorporación de disposiciones para los aspectos del patrimonio cultural inmaterial requieren mayor atención. La gestión e interpretación de visitantes son objeto de proyectos nuevos y continuos. El desarrollo de la nominación y la gestión continua de la propiedad han involucrado a las comunidades de la ciudad.
