Ciudad prehispánica de Chichen-Itza
Valor universal excepcional
Breve síntesis
El pueblo de Chichén-Itzá se estableció durante el período Clásico cerca de dos cavidades naturales (cenotes o chenes), lo que dio al pueblo su nombre "A la orilla del pozo de los Itzáes". Los cenotes facilitaron el aprovechamiento de las aguas subterráneas de la zona. Las fechas de este asentamiento varían según las cuentas locales posteriores:un manuscrito da 415-35 d.C., mientras que otros mencionan el año 455 d.C. El pueblo que creció alrededor del sector conocido como Chichén Viejo ya contaba con importantes monumentos de gran interés:el Convento, la Iglesia, Akab Dzib, Chichan Chob, el Templo de los Paneles y el Templo del Venado. Fueron construidos entre los siglos VI y X en el característico estilo maya entonces popular tanto en las áreas norte como sur de los cerros Puuc.
El segundo asentamiento de Chichen-Itza, y el más importante para los historiadores, correspondió a la migración de guerreros toltecas desde el altiplano mexicano hacia el sur durante el siglo X. Según la versión más común, el Rey de Tula, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, o Kukulkan como los mayas tradujeron el nombre, supuestamente tomó la ciudad entre 967 d.C. y 987 d.C.
Tras la conquista de Yucatán se desarrolló un nuevo estilo que mezclaba las tradiciones maya y tolteca, simbolizando el fenómeno de la aculturación. Chichen-Itza es un claro ejemplo de esta fusión. Ejemplos específicos son, en el grupo de edificios al sur, el Caracol, un observatorio estelar circular cuya escalera de caracol da cuenta de su nombre, y, Al norte, El Castillo (también conocido como el Templo de Kukulkan). Alrededor de El Castillo se encuentran las terrazas donde se construyeron los principales conjuntos monumentales:en el noroeste se encuentra el Gran Juego de Pelota, Tzompantli o la pared del cráneo, el templo conocido como el templo del jaguar, y la Casa de las Águilas; al noreste está el Templo de los Guerreros, el Grupo de las Mil Columnas, el mercado y el gran juego de pelota; al suroeste está la Tumba del Sumo Sacerdote.
Después del siglo XIII no parece que se hayan construido monumentos importantes en Chichén-Itzá y la ciudad declinó rápidamente después de alrededor de 1440 d.C. Las ruinas no fueron excavadas hasta 1841 d.C.
Criterio (i):Los monumentos de Chichén-Itzá, particularmente en el grupo del norte, que incluye el Gran Juego de Pelota, el Templo de Kukulkan y el Templo de los Guerreros, se encuentran entre las obras maestras indiscutibles de la arquitectura mesoamericana por la belleza de sus proporciones, el refinamiento de su construcción y el esplendor de sus decoraciones esculpidas.
Criterio (ii):Los monumentos de Chichén-Itzá ejercieron influencia en toda la zona cultural de Yucatán desde el siglo X al XV.
Criterio (iii):Chichén-Itzá es el vestigio arqueológico más importante de la civilización maya-tolteca en Yucatán (siglos X-XV).
Integridad
Desde su abandono durante el siglo XV, Chichen-Itza sufrió un proceso de deterioro gradual hasta que comenzaron las primeras excavaciones en el sitio hace más de un siglo. Sin embargo, los excelentes materiales y técnicas de construcción utilizadas por los mayas en la construcción de los edificios aseguraron que la arquitectura, La esencia escultórica y pictórica de Chichén-Itzá se conservaría a lo largo de los siglos.
Hasta el día de hoy se han conservado los elementos que transmiten el Valor Universal Excepcional de la propiedad. Sin embargo, Los descubrimientos en el sitio que no se consideran en el polígono protector original deben incluirse oficialmente. Es más, hay una serie de amenazas a la integridad del sitio, derivado de un uso excesivo o un desarrollo inadecuado de la infraestructura para la prestación de servicios, lo que requerirá un control constante para evitar impactos negativos.
Autenticidad
Se mantuvo la condición de autenticidad que cumplía el sitio en el momento de su inscripción. Sin embargo, el uso de la propiedad como escenario para eventos culturales no relacionados ha provocado una discusión sobre el impacto de estas actividades en la conservación y autenticidad del sitio. Para garantizar ese uso y funcionamiento, así como el carácter del sitio se mantienen, Se requiere la aplicación de medidas reglamentarias y mecanismos de protección.
Requisitos de protección y gestión
Chichen-Itza está protegida por la Ley Federal de Monumentos y Arqueología de 1972, Zonas Artísticas e Históricas y fue declarado monumento arqueológico por decreto presidencial en 1986.
El sitio permanece abierto al público los 365 días del año, y recibió un mínimo de 3.500 turistas por día, un número que puede llegar a los 8.000 visitantes diarios en temporada alta. Esto significa que el sitio necesita un mantenimiento y atención constante para evitar el deterioro de su tejido prehispánico.
Yucatán es el único estado de México donde dos instituciones están involucradas en el manejo de sitios arqueológicos:el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que se encarga del cuidado y conservación del sitio arqueológico, y la Junta de Unidades de Servicios Culturales y Turísticos del Estado de Yucatán.
El Patronato fue creado en 1987 con el fin de administrar las Unidades de Servicios Culturales y Turísticos de los sitios arqueológicos de Uxmal, Chichén Itzá, Kabah, Sayil, Labna, Zibichaltún y las Cuevas de Loltún y Balancanche.
Actividades de mediano y largo plazo en Chichen-Itza, incluida la investigación, conservación, interpretación temática, administración y operación del sitio, se abordan en el "Plan de Manejo de la Ciudad Prehispánica de Chichen-Itza". El propósito del Plan es articular y coordinar las actividades en el sitio, especialmente las orientadas a la puesta en valor de la propiedad y la generación de participación de los diferentes sectores involucrados en la gestión, incluido el público en general.
No existe un plan de emergencia para el sitio y no hay un monitoreo a largo plazo del estado de conservación. por falta de personal. Esto pone al sitio en riesgo de desastres naturales y antropogénicos, así como de la degradación a largo plazo. Se han destacado amenazas como el fuego y la erosión de la piedra caliza. La implementación sostenible de las herramientas de planificación definidas y la asignación de recursos para la conservación y el manejo son medios necesarios para asegurar la conservación del Valor Universal Excepcional de la propiedad a largo plazo.
