Gran Monumento Nacional de Zimbabwe






Valor universal excepcional
Breve síntesis El Gran Monumento Nacional de Zimbabwe se encuentra aproximadamente a 30 km de Masvingo y se encuentra en el lowveld a una altitud de unos 1100 m en una región escasamente poblada del pueblo Bantu / Shona. La propiedad, construido entre 1100 y 1450 d.C., se extiende sobre casi 800 ha y se divide en tres grupos:las Ruinas de la Colina, el Gran Recinto y las Ruinas del Valle. Las ruinas de la colina, formando una enorme masa de granito sobre un espolón orientado al noreste / suroeste, fueron habitados continuamente desde los siglos XI al XV, y existen numerosas capas de rastros de asentamientos humanos. Los bloques de piedra de escombros de granito rugoso forman recintos distintos, se accede por estrecho, parcialmente cubierto, conductos. Esta acrópolis se considera generalmente una "ciudad real"; Se cree que el recinto oeste fue la residencia de los sucesivos jefes y el recinto este, donde se encontraron seis postes verticales de esteatita rematados con pájaros, considerado para servir a un propósito ritual. El Gran Recinto, que tiene la forma de una elipsis, Está ubicado al sur de los cerros y data del siglo XIV. Fue construido con bloques de granito tallado, colocado en cursos regulares, y contiene una serie de viviendas daga-hut, un área comunitaria, y un estrecho pasaje que conduce a una alta torre cónica. Los ladrillos (daga) estaban hechos de una mezcla de arena granítica y arcilla. Las cabañas se construyeron dentro de los muros de piedra del recinto; dentro de cada área comunitaria, otras paredes delimitan el área de cada familia, generalmente comprende una cocina, dos cabañas habitables y un patio. Las Ruinas del Valle son una serie de conjuntos vivientes esparcidos por el valle que datan del siglo XIX. Cada conjunto tiene características similares:muchas construcciones son de ladrillo (cabañas, suelos y bancos de interior, titulares para destinatarios, lavabos etc.) y las paredes de mampostería de piedra seca proporcionan aislamiento para cada conjunto. Parecido a desarrollos posteriores de la Edad de Piedra, el trabajo de construcción se llevó a cabo con un alto nivel de artesanía, incorporando una impresionante exhibición de decoraciones de pared a cuadros y chevron. La investigación científica ha demostrado que Great Zimbabwe se fundó en el siglo XI en un sitio que había estado escasamente habitado en el período prehistórico. por una población bantú de la Edad del Hierro, el Shona. En el siglo XIV, era la ciudad principal de un estado importante que se extendía sobre las mesetas ricas en oro; su población superó los 10, 000 habitantes. Alrededor de 1450, la capital fue abandonada porque el interior ya no podía proporcionar alimentos para la ciudad superpoblada y debido a la deforestación. La migración resultante benefició a Khami, que se convirtió en la ciudad más influyente de la región, pero señaló un poder político menguante. Cuando en 1505 los portugueses se establecieron en Sofala, la región estaba dividida entre los poderes rivales de los reinos de Torwa y Mwene-Mutapa. Las excavaciones arqueológicas han revelado cuentas de vidrio y porcelana de China y Persia, y monedas de oro y árabes de Kilwa que atestiguan la extensión del comercio de larga data con el mundo exterior. Otra evidencia, incluidos tiestos y utensilios de hierro, da una idea más detallada de la complejidad socioeconómica de la propiedad y de las actividades agrícolas y pastorales. Una cruz monumental de granito, ubicado en un sitio espiritual tradicionalmente venerado y sagrado, también ilustra el contacto de la comunidad con los misioneros. Criterio (i):Un logro artístico único, esta gran ciudad ha llamado la atención de los viajeros africanos y europeos desde la Edad Media, como lo demuestran las leyendas persistentes que le atribuyen un origen bíblico. Criterio (iii):Las ruinas del Gran Zimbabwe son un testimonio único de la civilización perdida de los Shona entre los siglos XI y XV. Criterio (vi):Toda la nación de Zimbabwe se ha identificado con este conjunto históricamente simbólico y ha adoptado como emblema el pájaro esteatita, que pudo haber sido un tótem real. Integridad La propiedad, extendiéndose a casi 800 ha, se considera relativamente intacta y de un tamaño adecuado para mantener las diversas necesidades culturales, funciones e interacciones de las comunidades tradicionales y urbanas en un proceso continuo. Los límites y la zona de amortiguamiento han sido delineados y son de tamaño suficiente para contener los atributos naturales y estéticos de la propiedad. Está bien protegido de las presiones ambientales modernas y los usos alternativos de la tierra por las barreras culturales y tradicionales circundantes, y por las propias comunidades tradicionales. El entorno natural dentro y alrededor de Great Zimbabwe Estate es importante para la supervivencia de los restos arqueológicos y la comprensión de la relación entre el entorno construido y su entorno. Es necesario continuar con las medidas para que este importante atributo continúe protegido. La fauna natural ha sido eliminada en gran medida mediante la caza furtiva y otros medios. Aunque la flora no es muy diferente a la de las áreas circundantes, debe mantenerse bajo control, particularmente de la invasora lantana camara. Autenticidad La autenticidad de la propiedad es incuestionable, particularmente las localidades fósiles que necesitan permanecer intactas. Es un sitio arqueológico sagrado no funcional que todavía está siendo utilizado por las comunidades contemporáneas por razones espirituales. El método de construcción es único en la arquitectura africana y, aunque son ejemplos de trabajos similares en otros lugares, ninguno es tan distinguido e imponente como el Gran Zimbabwe. Es un edificio que emula al de los pueblos prehistóricos y es, sin duda, de origen bantú. La palabra Shona Zimbabwe significa la casa de piedra. Las divinas figuras de esteatita, los pájaros de Zimbabwe que se encuentran dentro de las ruinas son testimonio del uso del sitio como lugar de culto que abarca desde el pasado antiguo hasta la actualidad. Se han producido fenómenos de descomposición debido a variaciones de temperatura, contenido de humedad del suelo, y presión turística, invasión de vegetación invasora y métodos de conservación inadecuados. Todos estos factores deben controlarse mediante un plan sostenido de conservación y mantenimiento para mantener las condiciones de autenticidad. Se debe prestar especial atención a las técnicas y materiales de conservación empleados, así como a la aplicación de estándares de conservación que cumplan con los requisitos internacionales pero que estén equilibrados con los usos tradicionales de la propiedad. También se deben tomar disposiciones para dar cabida a rituales y prácticas que respalden los valores asociativos de la propiedad. Requisitos de protección y gestión El sitio ha sido protegido legalmente desde 1893 y actualmente está protegido por el Capítulo 25:11 de la Ley de Museos y Monumentos Nacionales (1976) que establece la protección legal de los recursos dentro de la propiedad. Los Museos y Monumentos Nacionales de Zimbabwe (NMMZ), dependiente del Ministerio del Interior, es la entidad directamente responsable de la gestión de la propiedad. El financiamiento para el manejo y conservación de la propiedad proviene principalmente del gobierno central con ingresos limitados generados por las tarifas de entrada, alojamiento y venta de publicaciones que se utilizan para financiar proyectos a nivel nacional a discreción del Patronato de NMMZ. Aunque existen acuerdos de gestión para la propiedad, Un Plan de Gestión actualizado e integrado es fundamental para garantizar la conservación a largo plazo de la propiedad y abordar los factores existentes, principalmente las posibles invasiones. impactos del desarrollo turístico y uso público no planificados o inapropiados. Es necesario proporcionar recursos financieros adecuados para asegurar la implementación sostenida de la conservación, Deben existir actividades de mantenimiento y monitoreo y personal calificado para mitigar el progresivo deterioro del tejido histórico. El Plan de Manejo también debe enfatizar la implementación de programas para mejorar la participación comunitaria y promover la continuación de las funciones religiosas del sitio.



Arquitectura clasica
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