Rutas de Santiago de Compostela en Francia
Valor universal excepcional
Breve síntesis
A lo largo de la Edad Media, Santiago de Compostela fue un destino importante para numerosos peregrinos de toda Europa. Para llegar a España, los peregrinos debían pasar por Francia. Cuatro rutas simbólicas parten de París, Vézelay, Le Puy y Arles y cruzar los Pirineos, uniéndose a los numerosos itinerarios realizados por los viajeros. Iglesias de peregrinación, santuarios sencillos, hospitales, puentes Las cruces de carretera dan testimonio de los aspectos espirituales y físicos de las peregrinaciones. Ejercicio espiritual y manifestación de fe, la peregrinación también ha influido en el mundo secular al jugar un papel decisivo en el nacimiento y circulación de ideas y arte.
Grandes santuarios, como la Iglesia de Saint Sernin en Toulouse o la Catedral de Amiens - algunas citadas en el Códice Calixtine - así como otras propiedades, ilustrar las rutas y condiciones de la romería a lo largo de los siglos. Se han conservado setenta y un elementos asociados con la peregrinación para ilustrar su diversidad geográfica, el desarrollo cronológico de la peregrinación entre los siglos XI y XV, y las funciones esenciales de la arquitectura, como el antiguo hospital de peregrinos de Pons, o el Puente de los Peregrinos sobre la Boralde. Además, Se incluyen siete secciones del Chemin du Puy, cubriendo casi 160 km de ruta.
Criterio (ii):La Ruta de Peregrinaje de Santiago de Compostela jugó un papel clave en el intercambio y desarrollo religioso y cultural durante la Baja Edad Media, y esto queda admirablemente ilustrado por los monumentos cuidadosamente seleccionados en las rutas seguidas por los peregrinos en Francia.
Criterio (iv):El bienestar espiritual y físico de los peregrinos que viajaban a Santiago de Compostela se cumplió mediante el desarrollo de varios tipos de edificios especializados, muchos de los cuales se originaron o se desarrollaron más en las secciones francesas.
Criterio (vi):El Camino de Santiago de Compostela es un testimonio excepcional del poder y la influencia de la fe cristiana entre personas de todas las clases y países de Europa durante la Edad Media.
Integridad
Los edificios y conjuntos propuestos representan, en su diversidad, una verdadera evocación del contexto de la peregrinación a Santiago de Compostela. Lo mismo ocurre con los sectores propuestos de la ruta que son solo ejemplos del conjunto de rutas que siguen los peregrinos. Los edificios a lo largo de la ruta comparten el testimonio directo, conservado y transmitido hasta nuestros días, de la práctica de la peregrinación tal como ocurría en Francia en la Edad Media. El poder evocador intacto ha revitalizado un enfoque cultural de la peregrinación a Compostela. Desde la década de 1990, las Rutas de Santiago de Compostela en Francia son objeto de un número cada vez mayor de visitantes, que tiene que acomodarse con el desarrollo de carreteras.
Autenticidad
Los alojamientos y establecimientos asistenciales presentados están indudablemente dedicados al peregrinaje por los textos históricos y los elementos arquitectónicos o decorativos conservados. Las propiedades presentadas ilustran de la manera más fiel y creíble el conjunto de rituales y prácticas vinculados a la peregrinación a Santiago de Compostela. Esto incluye las rutas, iglesias de peregrinación o simples santuarios, hospitales y puentes. El camino espiritual de la peregrinación estuvo marcado por la veneración de las reliquias de los santos a lo largo del itinerario. Los edificios más ricos puntos privilegiados de paso de la ruta, son reconocibles por su diseño arquitectónico específico, apto para organizar la circulación de peregrinos. Las iglesias más modestas, se detiene para la contemplación o el descanso, ubicado en las rutas principales o secundarias, dan testimonio de su decoración esculpida y pintada que representa escenas religiosas o leyendas vinculadas a la devoción a Santiago.
Requisitos de protección y gestión
Los 71 edificios y conjuntos de edificios son en su mayor parte propiedad de las comunas, y en algunos casos, propiedad del Consejo Departamental y de particulares. La mayoría de los edificios religiosos están dedicados a la fe católica. Su conservación es responsabilidad de sus dueños, con asistencia financiera y bajo el control técnico y científico de los servicios del Estado.
Están amparados por medidas de protección en aplicación del Código de Patrimonio (catalogación o inscripción como Monumento Histórico), el Código de Medio Ambiente, así como planes de urbanismo local (PLU). Estos edificios también generan linderos de protección de 500 m. Algunos de los límites son susceptibles de modificación para que el área de protección sea más relevante.
Es más, las áreas donde se ubican los edificios y conjuntos también se benefician de la protección ya sea bajo el Código del Patrimonio (sitios patrimoniales notables), o bajo el Código de Medio Ambiente (sitios listados o inscritos).
En cualquier evento, Estos límites protectores aseguran que el asesoramiento de los servicios territoriales de arquitectura y patrimonio sea obligatorio para autorizar todas las obras.
Los tramos de la ruta incluidos en la propiedad inscrita son las rutas de senderismo Grande Randonnée (GR65) que se benefician en su mayor parte, de protección en el marco del Plan Departamental de Rutas de Senderismo y Caminatas (PDIPR).
También se beneficia de la protección de los diferentes monumentos históricos que se encuentran a lo largo del recorrido.
La gestión de la propiedad está coordinada a nivel nacional por el Prefecto de la Región de Occitania, quien fue nombrado Prefecto Coordinador. El Prefecto preside el Comité de Coordinación Interregional que reúne anualmente a todos los propietarios de los componentes de la propiedad. El Prefecto también cuenta con la Agencia de Cooperación Interregional y la Red de Rutas de Saint-Jacques-de-Compostelle (ACIR), administrador del sitio inscrito
