Complejo de templos de Mahabodhi en Bodh Gaya
Valor universal excepcional
Breve síntesis
El complejo del templo de Mahabodhi, Bodh Gaya se encuentra a 115 km al sur de la capital del estado de Bihar, Patna y a 16 km de la sede del distrito en Gaya, en el este de la India. Es uno de los cuatro lugares sagrados relacionados con la vida del Señor Buda, y particularmente al logro de la Iluminación. La propiedad abarca los mayores restos de los siglos V-VI d.C. en el subcontinente indio pertenecientes a este período de antigüedad. La propiedad tiene una superficie total de 4.8600 ha. El complejo del templo Mahabodhi es el primer templo construido por el emperador Asoka en el siglo III a. C., y el templo actual data de los siglos V-VI. Es uno de los primeros templos budistas construido completamente en ladrillo, sigue en pie, de finales del período Gupta y se considera que tuvo una influencia significativa en el desarrollo de la arquitectura de ladrillo a lo largo de los siglos. El actual complejo de templos de Mahabodhi en Bodh Gaya comprende el gran templo de 50 m de altura, el Vajrasana, árbol sagrado de Bodhi y otros seis sitios sagrados de la iluminación de Buda, rodeado de numerosas estupas votivas antiguas, bien mantenido y protegido por interior, límites circulares medios y externos. Un séptimo lugar sagrado, el estanque de loto Se ubica en el exterior del recinto hacia el sur. Tanto el área del templo como el estanque de Lotus están rodeados por pasajes circulantes en dos o tres niveles y el área del conjunto está 5 m por debajo del nivel de la tierra circundante. También es una propiedad única de importancia arqueológica con respecto a los eventos asociados con el tiempo que el Señor Buda pasó allí. además de documentar la evolución de la adoración, particularmente desde el siglo III, cuando el emperador Asoka construyó el primer templo, las balaustradas y la columna conmemorativa y la posterior evolución de la ciudad antigua con la construcción de santuarios y monasterios por reyes extranjeros a lo largo de los siglos. El muro del templo principal tiene una altura promedio de 11 my está construido en el estilo clásico de la arquitectura de los templos indios. Tiene entradas por el este y por el norte y tiene un sótano bajo con molduras decoradas con diseño de madreselva y gansos. Encima de esto hay una serie de nichos que contienen imágenes del Buda. Más arriba hay molduras y nichos de chaitya, y luego el shikhara curvilíneo o torre del templo coronado por amalaka y kalasha (características arquitectónicas en la tradición de los templos indios). En las cuatro esquinas del parapeto del templo hay cuatro estatuas de Buda en pequeñas cámaras del santuario. Se construye una pequeña torre sobre cada uno de estos santuarios. El templo está orientado hacia el este y consta de una pequeña explanada en el este con nichos a cada lado que contienen estatuas del Buda. Una puerta conduce a un pequeño vestíbulo, más allá del cual se encuentra el santuario, que contiene una estatua dorada del Buda sentado (de más de 5 pies de altura) sosteniendo la tierra como testigo de su Iluminación lograda. Sobre el santuario está el salón principal con un santuario que contiene una estatua de Buda, donde los monjes mayores se reúnen para meditar. Del Este, un tramo de escaleras conduce a través de un largo camino central hasta el templo principal y los alrededores. A lo largo de este camino hay lugares importantes asociados con eventos que siguieron inmediatamente a la Iluminación del Buda, junto con estupas votivas y santuarios. El más importante de los lugares sagrados es el árbol Bodhi gigante, al oeste del templo principal, un supuesto descendiente directo del Árbol Bodhi original bajo el cual Buda pasó su Primera Semana y tuvo su iluminación. Al norte del camino central, en un área elevada, es el Animeshlochan Chaitya (sala de oración) donde se cree que Buda pasó la segunda semana. Buda pasó la Tercera Semana caminando dieciocho pasos de un lado a otro en un área llamada Ratnachakrama (el Ambulatorio con joyas), que se encuentra cerca de la pared norte del templo principal. Lotos de piedra elevados tallados en una plataforma marcan sus pasos. El lugar donde pasó la cuarta semana es Ratnaghar Chaitya, ubicado al noreste cerca del muro del cerramiento. Inmediatamente después de los escalones de la entrada este en el camino central hay un pilar que marca el sitio del árbol Ajapala Nigrodh, bajo el cual Buda meditó durante su Quinta Semana, respondiendo a las preguntas de los brahmanes. Pasó la Sexta Semana junto al Lotus Pond al sur del recinto, y la séptima semana se pasó bajo el árbol Rajyatana, al sureste del templo principal, actualmente marcado por un árbol.
Junto al árbol Bodhi hay una plataforma adjunta al templo principal hecha de piedra arenisca pulida conocida como Vajrasana (el Trono de Diamantes), originalmente instalado por el emperador Asoka para marcar el lugar donde Buda se sentó y meditó. Una balaustrada de piedra arenisca una vez rodeó este sitio bajo el árbol Bodhi, pero solo algunos de los pilares originales de la balaustrada están todavía in situ; contienen tallas de rostros humanos esculpidos, animales y detalles decorativos. Más arriba, en el camino central hacia el templo principal hacia el sur, hay un pequeño santuario con un Buda de pie en la parte posterior y con las huellas (Padas) del Buda talladas en piedra negra. que data del siglo III a. C., cuando el emperador Asoka declaró que el budismo era la religión oficial del estado e instaló miles de piedras de este tipo en todo su reino. La puerta de entrada al templo, que está en el camino central, también fue construido originalmente por este Emperador, pero luego fue reconstruido. Más adelante en el camino hacia el templo principal hay un edificio que alberga varias estatuas de Buda y Bodhisattvas. Enfrente hay un monumento a un Mahant hindú que vivió en este sitio durante los siglos XV y XVI. Al sur del camino hay un grupo de estupas votivas construidas por reyes, príncipes nobles y laicos. Varían en forma y tamaño, desde los más sencillos hasta los más suntuosos. En el contexto de la historia filosófica y cultural, El complejo del templo Mahabodhi es de gran relevancia ya que marca el evento más importante en la vida del Señor Buda, el momento en que el Príncipe Siddhartha alcanzó la Iluminación y se convirtió en Buda, un evento que dio forma al pensamiento y las creencias humanas. Esta propiedad ahora es venerada como el lugar más sagrado de peregrinaje budista del mundo y se considera la cuna del budismo en la historia de la humanidad. Criterio (i):El gran templo Mahabodhi de 50 m de altura de los siglos V-VI es de inmensa importancia, siendo una de las primeras construcciones de templos existentes en el subcontinente indio. Es una de las pocas representaciones del genio arquitectónico del pueblo indio en la construcción de templos de ladrillo completamente desarrollados en esa época Criterio (ii):El Templo Mahabodhi, uno de los pocos ejemplos supervivientes de las primeras estructuras de ladrillo en la India, ha tenido una influencia significativa en el desarrollo de la arquitectura a lo largo de los siglos. Criterio (iii):El sitio del Templo Mahabodhi proporciona registros excepcionales de los eventos asociados con la vida de Buda y la adoración posterior. particularmente desde que el emperador Asoka construyó el primer templo, las balaustradas, y la columna conmemorativa. Criterio (iv):El templo actual es una de las estructuras más antiguas y más imponentes construida enteramente en ladrillo de finales del período Gupta. Las balaustradas de piedra esculpida son un excelente ejemplo temprano de relieves escultóricos en piedra. Criterio (vi):El complejo del templo Mahabodhi en Bodh Gaya tiene una asociación directa con la vida del Señor Buda, siendo el lugar donde alcanzó la percepción suprema y perfecta.
Integridad
La propiedad inscrita contiene todos los atributos necesarios para transmitir su valor universal excepcional. Las evidencias históricas y los textos revelan que las partes del actual Complejo del Templo datan de diferentes períodos. El templo principal, el Vajrasana, el asiento de la iluminación de Buda fue preservado por el emperador Asoka y el árbol Bodhi bajo el cual Buda alcanzó la iluminación a lo largo de los siglos. la gloria del sitio, el declive y el renacimiento desde mediados del siglo XIX d.C. en adelante no ha cambiado y está completo. La parte principal del templo se registra aproximadamente entre los siglos V y VI d.C. Pero, ha sido objeto de diversas reparaciones y reformas desde entonces. Después de haber sufrido un largo abandono (siglos XIII-XVIII d.C.), fue extensamente restaurada en el siglo XIX. D. C. y más obras se llevaron a cabo en la segunda mitad del siglo XX d. C. Sin embargo, el templo se considera el ejemplo más antiguo y mejor conservado de arquitectura de ladrillo en la India de este período en particular. A pesar de que la estructura ha sufrido negligencia y reparaciones en varios períodos, ha conservado intactas sus características esenciales. Autenticidad La creencia de que Buda había alcanzado la Iluminación en este lugar en particular ha sido confirmada por la tradición y ahora se llama Bodh Gaya. esto es de valor supremo para el mundo. Se ha documentado desde la época del emperador Asoka, quien construyó el primer templo en 260 a. C. cuando llegó a este lugar para adorar al árbol Bodhi. que aún permanece como testigo del hecho, junto con los atributos de la propiedad (el Vajrasana, etc). Los textos budistas de las tradiciones Theravadhan y Mahayanan tienen una clara referencia a este evento de iluminación de Buda en Bodh Gaya. Los budistas de todo el mundo veneran hoy a Bodh Gaya como el lugar más sagrado de peregrinaje budista del mundo. Esto confirma el uso, función, Ubicación y entorno del complejo / propiedad. El excepcional valor universal de la propiedad se expresa con veracidad a través de los atributos presentes en la actualidad. La arquitectura del Templo se ha mantenido esencialmente inalterada y sigue la forma y el diseño originales. El Complejo del Templo Mahabodhi tiene visitas continuas de peregrinos de todo el mundo para ofrecer oraciones, realizar ceremonias religiosas y meditar.
Requisitos de protección y gestión
El complejo del templo Mahabodhi es propiedad del gobierno estatal de Bihar. Sobre la base de la Ley del Templo Bodh Gaya de 1949, el Gobierno del Estado es responsable de la administración y protección de la propiedad a través del Comité de Administración del Templo Bodhgaya (BTMC) y la Junta Asesora. El Comité se reúne una vez cada tres o cuatro meses y revisa el avance y situación de los trabajos de mantenimiento y conservación de la propiedad y también gestiona el flujo de visitas de peregrinos y turistas. El Comité está equipado con 85 miembros del personal regular y más de 45 trabajadores eventuales para atender el deber del Templo como personal de oficina. guardias de seguridad, jardineros y barrenderos. Aún se justifica una mayor consideración sobre la posible designación de la propiedad en virtud de la legislación nacional para garantizar la protección de su valor universal excepcional, así como su autenticidad e integridad de la propiedad. Dadas las importantes presiones de desarrollo en el entorno urbano y rural más amplio, la definición de una zona de amortiguamiento apropiada y el establecimiento de regulaciones para su protección es una prioridad. Opciones, como ampliar la propiedad para incluir sitios relacionados, deben explorarse para garantizar la conservación del entorno y el paisaje de la propiedad asociada con la vida y los vagabundeos de Buda. La protección de estos elementos es particularmente relevante para sostener el carácter religioso de la propiedad que fundamenta el criterio (vi). Todas las actividades de desarrollo dentro de las instalaciones de esta propiedad del Patrimonio Mundial y en Bodhgaya están guiadas por las reglas y regulaciones del Plan de Manejo del Sitio enmarcado por el Gobierno de Bihar. Todos los trabajos de conservación / restauración relacionados con el Complejo del Templo se llevan a cabo bajo la guía experta de Archaeological Survey of India. La principal fuente de financiación de la propiedad es a través de la donación de Devotos. El funcionamiento sostenido del sistema de gestión permite que el Complejo del Templo esté bien mantenido y que el flujo de visitantes se gestione de forma adecuada. Como el sitio está siendo visitado por peregrinos / turistas (nacionales / internacionales) en gran número, Se prevé la necesidad de desarrollar infraestructura y servicios públicos. Las propuestas deberán ir precedidas de evaluaciones de impacto patrimonial y un desafío particular será monitorear continuamente el impacto que los desarrollos potenciales del área en su conjunto, incluida la ciudad, puede tener sobre el significado religioso y espiritual del lugar. El Comité de Gestión del Templo de Bodhgaya también busca adoptar un enfoque sostenible para el mantenimiento de la propiedad, por ejemplo, la utilización de energía solar, medio ambiente libre de contaminación, etc.
