Tchogha Zanbil
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Ubicado en la antigua Elam (hoy provincia de Juzestán en el suroeste de Irán), Tchogha Zanbil (Dur-Untash, o ciudad de Untash, en elamita) fue fundada por el rey elamita Untash-Napirisha (1275-1240 a. C.) como el centro religioso de Elam. El elemento principal de este complejo es un enorme zigurat dedicado a las divinidades elamitas Inshushinak y Napirisha. Es el zigurat más grande fuera de Mesopotamia y el mejor conservado de este tipo de monumento piramidal escalonado. El sitio arqueológico de Tchogha Zanbil es una expresión excepcional de la cultura, creencias, y tradiciones rituales de uno de los pueblos indígenas más antiguos de Irán. Nuestro conocimiento del desarrollo arquitectónico del período medio elamita (1400-1100 a. C.) proviene de las ruinas de Tchogha Zanbil y de la ciudad capital de Susa, 38 km al noroeste del templo).
El sitio arqueológico de Tchogha Zanbil cubre un vasto, meseta árida que domina el rico valle del río Ab-e Diz y sus bosques. Una "ciudad sagrada" para la residencia del rey, nunca se completó y solo unos pocos sacerdotes vivieron allí hasta que fue destruido por el rey asirio Ashurbanipal alrededor del 640 a. C. El complejo estaba protegido por tres muros de cerramiento concéntricos:un muro exterior de unos 4 km de circunferencia que encierra un vasto complejo de residencias y el barrio real, donde se han desenterrado tres palacios monumentales (uno se considera una tumba-palacio que cubre los restos de estructuras subterráneas de ladrillo cocido que contienen los entierros de la familia real); un segundo muro que protege los templos (Temenus); y la pared más interna que encierra el punto focal del conjunto, el zigurat.
El zigurat originalmente medía 105,2 m en cada lado y unos 53 m de altura, en cinco niveles, y fue coronado con un templo. El ladrillo de barro fue el material básico de todo el conjunto. Al zigurat se le dio un revestimiento de ladrillos cocidos, varios de los cuales tienen caracteres cuneiformes que dan los nombres de deidades en los idiomas elamita y acadio. Aunque el zigurat ahora tiene solo 24,75 m de altura, menos de la mitad de su altura original estimada, su estado de conservación es insuperable. Estudios del zigurat y el resto del sitio arqueológico de Tchogha Zanbil que contiene otros templos, residencias, palacios de tumbas, y reservorios de agua han hecho una importante contribución a nuestro conocimiento sobre la arquitectura de este período de los elamitas, cuya antigua cultura persistió en el emergente Imperio aqueménida (primer persa), que cambió la faz del mundo civilizado en ese momento. Criterio (iii):Las ruinas de Susa y de Tchogha Zanbil son los únicos testimonios del desarrollo arquitectónico del período medio elamita (1400-1100 a. C.).
Criterio (iv):El zigurat de Tchogha Zanbil sigue siendo hasta el día de hoy el monumento de este tipo mejor conservado y el más grande fuera de Mesopotamia. Integridad
Dentro de los límites de la propiedad se ubican todos los elementos y componentes necesarios para expresar el Valor Universal Excepcional de la propiedad, incluso, entre otros, las paredes concéntricas, el barrio real, los templos, varias dependencias, y el zigurat. Casi ninguno de los diversos elementos y espacios arquitectónicos se ha eliminado o ha sufrido daños importantes. La integridad del paisaje y el estilo de vida de las comunidades indígenas se ha protegido en gran medida debido a que se encuentran lejos de las áreas urbanas.
Las amenazas identificadas a la integridad de la propiedad incluyen fuertes lluvias, que puede tener un efecto dañino en las estructuras de adobe expuestas; un cambio en el curso del río Ab-e Diz, que amenaza el muro exterior; cultivo y procesamiento de caña de azúcar, que han alterado el uso tradicional de la tierra y aumentado la contaminación del aire y el agua; y deforestación de los valles fluviales. A los visitantes se les prohibió escalar el zigurat en 2002, y se instaló un sistema de iluminación y se colocaron guardias en el sitio para protegerlo de excavaciones ilegales.
Autenticidad
Los monumentos históricos del sitio arqueológico de Tchogha Zanbil son auténticos en términos de sus formas y diseño, materiales y sustancia, y ubicaciones y entorno. Se han tomado varias medidas de conservación desde las excavaciones originales del sitio entre 1946 y 1962, pero por lo general no han alterado su autenticidad histórica.
Requisitos de protección y gestión
Tchogha Zanbil se registró en la lista nacional de monumentos iraníes con el número de artículo. 895 el 26 de enero de 1970. Las leyes y reglamentos nacionales pertinentes sobre la propiedad incluyen la Ley de protección del patrimonio nacional (1930, actualizado 1998) y el Proyecto de Ley de 1980 sobre la prevención de excavaciones clandestinas y ilegales. La propiedad inscrita del Patrimonio Mundial, que es propiedad del Gobierno de Irán, y su zona de amortiguamiento son administrados por el Patrimonio Cultural Iraní, Organización de Artesanía y Turismo (administrada y financiada por el Gobierno de Irán). En 2003 se preparó un plan de gestión y desde entonces se ha aplicado. Planificación para la gestión turística, paisajismo, y se realizó la evacuación de emergencia de la propiedad y la implementación estaba en progreso en 2013. Un centro de investigación se ha llevado a cabo diariamente, mensual, y supervisión anual de la propiedad desde 1998. Los recursos financieros para Tchogha Zanbil se proporcionan a través de presupuestos nacionales.
Las actividades de conservación se han llevado a cabo dentro de un marco general, incluido el desarrollo de programas de investigación científica; conservación integral de la propiedad y su contexto histórico-natural; expansión del programa de conservación al medio ambiente circundante; concentración en la participación del público y las organizaciones y agencias gubernamentales; y prestar especial atención a los programas de formación y presentación (con el objetivo de desarrollar el turismo cultural) basados en el desarrollo sostenible. Los objetivos incluyen programas de investigación y promoción de una cultura de gestión de la conservación; conservación científica e integral de la propiedad y el área circundante; y desarrollo de programas de formación e iniciación.
Mantener el valor universal excepcional de la propiedad a lo largo del tiempo requerirá la creación de un sistema de financiación transparente y regular, empleando sistemas de gestión eficientes y sostenibles, apoyando la protección y la presentación continuas, disfrutando del apoyo público y dando vida a la propiedad, adoptar un enfoque de "intervención mínima", y respetando la integridad y autenticidad de la propiedad y el entorno que la rodea. Además, se deben abordar todas las recomendaciones pendientes de misiones de expertos anteriores a la propiedad.
