Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro

Valor universal excepcional

Breve síntesis

Las Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro comprenden cinco misiones que fueron construidas en el siglo XVIII, durante la última fase de la evangelización del interior de México, ubicado en la región montañosa de Sierra Gorda en el centro de México. De las cinco misiones, Santiago de Jalpan (el más antiguo, construida 1751-58) y Nuestra Señora de la Luz de Tancoyol se ubican en el municipio de Jalpan de Sierra, Santa María del Agua de Landa y San Francisco del Valle de Tilaco se encuentran en el municipio de Landa de Matamoros, y la misión de San Miguel Concá está en el municipio de Arroyo Seco.

Son testigos de la convivencia cultural entre diferentes grupos sociales y su entorno y se convirtieron en un importante referente para la continuación de la evangelización y colonización de California, Arizona y Texas. Las misiones, en particular, las fachadas ricamente decoradas de las iglesias, son una manifestación del esfuerzo creativo conjunto de los misioneros y los grupos indígenas existentes, resultante de un intercambio de valores e influencias. Son un testimonio de la convivencia cultural entre dos sociedades y el medio natural. Los ricos elementos iconográficos expresan el trabajo creativo y un fiel reflejo de la espiritualidad y visión de ambas culturas.

Las misiones representan manifestaciones tanto arquitectónicas como artísticas que son las más relevantes dentro de la ruta evangelizadora franciscana que condujo a la conquista y evangelización de la zona norte de México. Muestran la perseverancia y la capacidad de los franciscanos para evangelizar a grupos étnicos aislados que vivían en territorios inhóspitos.

El emplazamiento así como las características formales y técnicas empleadas en las Misiones Franciscanas en Sierra Gorda están determinadas por tres elementos significativos y unificadores, estos son:el entorno natural, el trazado urbano y el conjunto religioso. Su ubicación en el sistema montañoso de Sierra Gorda genera una interacción paisajística entre los elementos naturales y los construidos. Estas condiciones se utilizaron como pautas para el diseño básico de esos pueblos. Además, las misiones se utilizaron como una forma de organizar las poblaciones indígenas locales, configurando un ejemplo de participación compartida en la creación de un nuevo sistema de ordenamiento urbano y un proceso constructivo. La arquitectura de las misiones está diseñada siguiendo un patrón general, aunque existen diferencias individuales. Sus características recuerdan a los conventos del siglo XVI, y generalmente incluyen un atrio, una puerta sacramental, una capilla abierta, capillas procesionales y claustro. Algunas características también están tomadas del arte barroco mexicano de los siglos XVII y XVIII, evidenciado en la planta en forma de cruz de la iglesia, la fachada tallada y estucada, y el uso de yeso de cal en el interior. Los edificios están hechos de piedra local, y tienen revoque de yeso colorante.

Las Misiones Franciscanas en Sierra Gorda son un patrimonio vivo que conserva su estructura, su uso original como centros religiosos de gran importancia en esta zona y también son espacios culturales que permiten la reproducción y continuidad de las tradiciones y formas vivas regionales. Los asentamientos rurales que crecieron alrededor de las misiones han conservado su carácter vernáculo.

Criterio (ii) Las Misiones Sierra Gorda exhiben un importante intercambio de valores en el proceso de evangelización del centro y norte de México, y el oeste de Estados Unidos.

Criterio (iii) Las cinco Misiones de Sierra Gorda dan testimonio del encuentro cultural de las misiones europeas con las poblaciones nómadas del centro de México. siendo un testimonio significativo de esta segunda fase de evangelización en América del Norte.

Integridad

Los conjuntos religiosos construidos por las Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro conservan la composición de sus elementos originales. La arquitectura mixta de estos monumentos es el resultado de una nueva y singular identidad arquitectónica propia de esta región que se ha integrado con el paisaje circundante. Fueron creados como espacios para el culto religioso y hoy en día, también se utilizan como centro de diversas actividades relacionadas con la cultura de sus habitantes. Este patrimonio conserva su uso principal, y sus características originales no han sido modificadas. Sin embargo, la protección del entorno es un desafío importante a abordar a la luz de la expansión de la expansión urbana y rural.

Autenticidad

Las condiciones de autenticidad de las Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro se sustentan en el estrecho vínculo entre estas edificaciones y las características y atributos del entorno natural así como la originalidad, diversidad y opulencia del lenguaje decorativo del barroco mexicano representado por los artesanos indígenas en las fachadas. Los criterios básicos de diseño de tales misiones ya se establecieron en los siglos XVI y XVII. Tomando los elementos principales de los esquemas anteriores, las Misiones les dan una nueva interpretación en el contexto vernáculo. La originalidad estética está en la decoración exterior de las iglesias, que tiene un fuerte componente indígena en la selección de temas y ejecución. Los edificios han pasado por un período de abandono, perdiendo algunas de sus características. En parte esto se debió a la renovación de los interiores en una sobria expresión neoclásica, común en el siglo XIX. La reciente restauración de las cinco misiones se basó en una investigación exhaustiva, y se llevó a cabo de manera adecuada por equipos calificados. Se respetaron debidamente las estratificaciones y cambios históricos. También ha sido posible revelar y reintegrar los esquemas de color policromados originales de las fachadas de la iglesia.

A pesar de esto, la planificación arquitectónica, así como el diseño, La composición iconográfica de las fachadas y los materiales originales utilizados en los complejos misionales tienen valores que aún existen. La función misionera va más allá de la idea de un espacio utilizado meramente para la representación de ceremonias católicas, como fue y todavía se considera un hito, el centro de los contornos urbanos y también el símbolo de la identidad de la comunidad.
Requisitos de protección y gestión

La protección legal de las Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro se otorga a través de leyes y estándares legales vigentes a nivel federal, niveles estatales y municipales. Estos incluyen la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, la Ley General de Asentamientos Humanos, la Ley General de Equilibrio Ecológico y Protección del Medio Ambiente, la Ley Federal de Historia Histórica de 1972, Zonas y Monumentos Arqueológicos y Artísticos y Constitución del Estado Libre y Soberano de Querétaro de Arteaga. Los cinco pueblos y sus Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda están delimitados por las principales áreas de conservación y zonas de amortiguamiento controladas por las jurisdicciones estatales y municipales. Existe un esquema de cogestión de la propiedad que involucra diversas autoridades a nivel federal, nivel estatal y local, así como los grupos sociales. El objetivo es salvaguardar los monumentos, los centros urbanos, y las áreas naturales donde se ubican. Además, el entorno de los asentamientos humanos y los contextos naturales regulados para que se mantenga la integridad del entorno. Los trabajos de restauración se han realizado de forma continua, así como proyectos relacionados con la mejora de la imagen urbana de las localidades. Existe un plan de manejo para la propiedad, Plan de Gestión y Conservación de la Misión Franciscana en Sierra Gorda, que establece disposiciones que toman en cuenta la idea de que los monumentos históricos son parte de la vida cotidiana de la población y del territorio donde se ubican; y tener vínculos estrechos con los asentamientos humanos circundantes y el entorno natural. La intención también es fomentar el funcionamiento del corredor cultural; un instrumento opera desde 2005 y se implementa junto con el Plan de Manejo de la Reserva Natural de la Biosfera MAB Sierra Gorda.

A largo plazo, Es necesario consolidar la Comisión de Implementación del Plan de Manejo y Conservación de la Misión Franciscana en la Sierra Gorda y su Consejo Consultivo para sistematizar aún más los esfuerzos de manejo y mejorar el monitoreo del sitio.

Antigua ciudad maya y bosques tropicales protegidos de Calakmul, Campeche Casa y Estudio Luis Barragán