Iglesias de Chiloé
Valor universal excepcional
Breve síntesis
En el archipiélago de Chiloé frente a las costas de Chile hay alrededor de 70 iglesias construidas en el marco de una “Misión Circular” introducida por los jesuitas en el siglo XVII y continuada por los franciscanos en los siglos XVIII y XIX. Las ilustraciones más excepcionales de esta forma única de arquitectura eclesiástica de madera (la llamada Escuela de Arquitectura de Chilota) son las iglesias de Achao, Quinchao, Castro, Rilán, Nercón, Aldachildo, Ichuac, Detif, Vilupulli, Chonchi, Tenaún, Colo, San Juan, Dalcahue, Chellín y Caguach. Estas dieciséis iglesias son ejemplos sobresalientes de la fusión exitosa de tradiciones culturales europeas e indígenas. Las habilidades constructoras del pueblo de Chiloé alcanzaron su máxima expresión en estas iglesias de madera, donde los agricultores, pescadores y marineros exhibieron una gran experiencia en el manejo del material más abundante en este entorno, madera. Junto con las iglesias, la cultura mestiza resultante de las actividades misioneras jesuitas ha sobrevivido hasta nuestros días.
Este aislado archipiélago fue colonizado por los españoles a mediados del siglo XVI. Los jesuitas que llegó en 1608, utilizaron un sistema misionero circulante en su evangelización de la zona:los grupos religiosos realizaron giras anuales por el archipiélago, permaneciendo unos días en lugares donde se erigieron iglesias junto con las comunidades de creyentes. El resto del año, un laico especialmente capacitado atendió las necesidades espirituales de los habitantes. Las técnicas de construcción y arquitectura de las iglesias de Chiloé son específicas de este lugar:se adaptó y reformuló la experiencia europea, dando lugar a una tradición vernácula, respaldado por una gran cantidad y variedad de testimonios que aún se encuentran en uso. Junto con la cultura del archipiélago, estas iglesias son el resultado de un rico y extenso diálogo e interacción intercultural.
Junto con su diseño arquitectónico básico (fachada de la torre, disposición basílica y techo abovedado), estas dieciséis iglesias son importantes por su material de construcción, sus sistemas constructivos y la experiencia demostrada por los carpinteros de Chilote, así como por su decoración interior, particularmente los colores tradicionales y las imágenes religiosas. Las iglesias se distinguen por una tradición indígena de construcción en madera fuertemente influenciada por las técnicas de construcción de barcos, como lo muestran las formas y las juntas de las estructuras de la torre y el techo. La orientación y ubicación de las iglesias es deliberada:construidas de acuerdo con las demandas del mar, estaban dispuestos en colinas para que los navegantes los vieran y para evitar inundaciones. Sus explanadas asociadas siguen siendo componentes importantes:encarnan la comunicación con el mar; son el escenario de fiestas religiosas; e incluso las que se han transformado en plazas formales aún evocan la llegada de los misioneros durante su misión circulante. Prácticas devocionales y comunitarias, Los festivales religiosos y las actividades grupales de apoyo como la minga (trabajo comunitario no remunerado) son componentes clave de los valores intangibles de la relación entre las comunidades y las iglesias. También es importante el subsuelo de las iglesias, que algún día puede revelar información sobre la relación entre las ubicaciones de las iglesias y los sitios rituales indígenas prehispánicos.
Criterio (ii):Las iglesias de Chiloé son ejemplos sobresalientes de la fusión exitosa de tradiciones culturales europeas e indígenas para producir una forma única de arquitectura de madera.
Criterio (iii):La cultura mestiza resultante de las actividades misioneras jesuitas en los siglos XVII y XVIII ha sobrevivido intacta en el archipiélago de Chiloé. y alcanza su máxima expresión en las destacadas iglesias de madera.
Integridad
Todos los elementos necesarios para expresar el Valor Universal Excepcional de la propiedad en serie de 13,9 ha se encuentran dentro de sus límites. Sin embargo, los límites son muy estrechos, y la mayoría de los componentes carecen de una zona de amortiguación coherente.
El derrumbe de la torre de la iglesia de Chonchi como resultado de una tormenta en marzo de 2002 puso de relieve que el estado de conservación y la vulnerabilidad de las iglesias eran peores de lo que se había evaluado anteriormente. particularmente en el momento de la nominación. Estas iglesias requieren constantes esfuerzos de conservación; la naturaleza del material de construcción y las características ambientales hacen que el mantenimiento continuo sea imperativo. Las comunidades siempre han asegurado su conservación, pero los fenómenos actuales asociados con la modernización y la globalización han aumentado la vulnerabilidad de las iglesias.
Autenticidad
Las Iglesias de Chiloé presentan un alto grado de autenticidad en cuanto a sus formas y diseños, materiales y sustancias, y ubicaciones y entornos. Sus formas arquitectónicas, Los materiales y sistemas constructivos constituyen el cenit de una evolución tipológica, y se han conservado sin cambios sustanciales. También se ha conservado su función como lugares de culto. Las intervenciones han conservado toda la riqueza de las tipologías de conexiones, juntas y accesorios; la tecnología de época se ha recuperado y aplicado; y se han descubierto combinaciones excepcionales de conexiones de carácter profundamente local y singular. Las tradiciones, se han mantenido técnicas y sistemas de gestión, como tienen las condiciones esenciales de los sitios. Las restauraciones recientes han influido en una reflexión sustantiva sobre el papel del patrimonio inmaterial.
Requisitos de protección y gestión
Las dieciséis iglesias de Chiloé forman parte de la Diócesis de Ancud de la Iglesia Católica. Son administrados por el Obispo de Ancud y por párrocos que cuentan con el apoyo de la Fundación Amigos de las Iglesias de Chiloé, una entidad privada presidida por el propio Obispo y creada específicamente para la conservación y puesta en valor de las iglesias. La Fundación fue creada por la Diócesis para abordar las necesidades de las comunidades relacionadas con la conservación, incorporar profesionales al proceso de conservación y conseguir aportes del Estado para su protección y restauración. Las dieciséis iglesias de Chiloé fueron declaradas Monumento Nacional de Chile mediante diversos Decretos bajo la Ley No. 17.288 (1970). La supervisión y protección de estos bienes la realiza el Gobierno de Chile a través del Consejo de Monumentos Nacionales. El problema de la falta de zonas de amortiguamiento coherentes para los componentes de la propiedad se está abordando mediante la protección y regulación de las áreas circundantes.
Los desafíos más claros para mantener el Valor Universal Excepcional de la propiedad a lo largo del tiempo son la recuperación y promoción de una “cultura de mantenimiento” local para los edificios; el uso religioso y comunitario efectivo de las iglesias por parte de la población; y la participación activa de la población local en el esfuerzo de conservación. La participación unificada y desinteresada de la comunidad en la conservación y preservación de la sabiduría, pericia y conocimiento ancestral de los carpinteros, así como participación en mantenimiento preventivo y restauración crítica, son fundamentales en este sentido.
La sostenibilidad del esfuerzo de conservación es un desafío importante:las iglesias están ubicadas en los centros del desarrollo de sus comunidades, y se debe encontrar una fórmula para asegurar su conservación en el contexto de tal desarrollo. El Gobierno de Chile, con el apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo, ha implementado un programa a gran escala desde 2003 que ha logrado revertir daños graves, particularmente en las fachadas de las torres. Se deben encontrar fórmulas para garantizar que, por ejemplo, El turismo puede generar beneficios tangibles para las comunidades y las iglesias y, al mismo tiempo, evitar los altos riesgos de comercialización o banalización.
La escasez de maderas nobles y la protección de las especies que las proporcionan representan desafíos actuales. Por lo tanto, se está explorando el uso de maderas alternativas que tengan las propiedades excepcionales del alerce y el ciprés. Investigando, registrar y transmitir las técnicas constructivas a las nuevas generaciones es fundamental, así como la investigación sobre las propiedades de diferentes maderas y sobre los tratamientos que mitigan los efectos de la intemperie y los ataques de xilófagos. Finalmente, es necesario avanzar en la preparación ante riesgos y en la protección ambiental de estas iglesias.
Las iglesias de Chiloé presentan un delicado equilibrio social, ambiental, factores físicos y espirituales. Es el valor espiritual inherente a estas dieciséis iglesias lo que da lugar a la complejidad de su conservación. No se trata simplemente de reparar edificios; el desafío aquí es mucho mayor, y en ese desafío se cuestiona el significado mismo del esfuerzo patrimonial.
