Paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars
Valor universal excepcional
Breve síntesis
La propiedad en serie Paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars se compone de 8 componentes de sitios arqueológicos seleccionados en tres contextos de áreas geográficas en Firuzabad, Bishapur y Sarvestan, todos ubicados en la provincia de Fars en el sur de Irán. Los componentes incluyen estructuras de fortificación, palacios relieves y restos de la ciudad que se remontan a los primeros y últimos momentos del Imperio Sasánida, que se extendió a lo largo de la región desde 224 hasta 651 EC. Entre los sitios se encuentran el cuartel general militar y la primera capital del fundador de la dinastía Ardashir Papakan, y una ciudad y estructuras arquitectónicas de su sucesor, el gobernante Shapur I. En Sarvestan, un monumento que data del período islámico temprano ilustra la transición de la era sasánida a la islámica.
Las antiguas ciudades de Ardashir Khurreh y Bishapur incluyen los testimonios restantes más significativos de los primeros momentos del Imperio Sasánida, el comienzo bajo Ardashir I y el establecimiento del poder bajo Ardashir I y su sucesor Shapur I.En lugares estratégicamente seleccionados para propósitos de defensa, las ciudades se planificaron en sus entornos circundantes e ilustran tipologías urbanas, como la forma circular de Ardashir Khurreh, que se convirtió en influyente para las ciudades sasánidas e islámicas posteriores. El paisaje circundante estaba impreso con testimonios sasánidas, como los relieves y esculturas excavadas en los acantilados de roca y las estructuras defensivas que protegen las ciudades. La arquitectura de los monumentos sasánidas en la propiedad ilustra además los primeros ejemplos de construcción de cúpulas con bóvedas en espacios cuadrados. como en los edificios chahar-taq, donde los cuatro lados de la sala cuadrada muestran aberturas arqueadas:esta forma arquitectónica se convirtió en la forma más típica de la arquitectura religiosa sasánida, se relaciona estrechamente con la expansión y estabilización del zoroastrismo bajo el reinado sasánida y continúa durante la era islámica gracias a su uso en edificios religiosos y sagrados como mezquitas y tumbas.
Criterio (ii):El paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars fue influenciado por las tradiciones culturales y rituales aqueménidas y partas, y hace referencia a sus enfoques arquitectónicos y artísticos. Esto se ilustra en las técnicas de tallado en roca de los relieves en los componentes de Firuzabad y Bishapur y en la escultura de Shapur I en Tang-e Chogan. Igualmente, particularmente en Bishapur, la propiedad ilustra influencias derivadas del encuentro con el arte y la arquitectura romanos, contemporáneo con él. El plan urbano sasánida de Ardashir Khurreh inspiró la planificación de la ciudad en toda la región hasta bien entrada la era islámica y el monumento Sarvestan demuestra cómo se siguió utilizando el lenguaje arquitectónico sasánida en los primeros tiempos islámicos.
Criterio (iii):La propiedad es un testimonio excepcional de la civilización sasánida temprana y su contribución a la distribución y establecimiento del zoroastrismo. En cuanto al lenguaje arquitectónico, la forma chahar-taq ilustra mejor los vínculos del zoroastrismo y el dominio sasánida:el paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars abarca la arquitectura monumental zoroastriana desde sus inicios con el Takht-e Neshin, su consolidación en Bishapur, aquí en particular con el templo del fuego anteriormente interpretado como el Palacio de Shapur y su desarrollo durante la época islámica temprana con el Monumento Sarvestan. El diseño y la ubicación de las dos primeras ciudades gobernantes sasánidas son testimonios de la legitimación y jerarquía del poder, así como de las ceremonias rituales.
Criterio (v):El paisaje arqueológico sasánida representa un sistema altamente eficiente de uso de la tierra y utilización estratégica de la topografía natural en la creación de los primeros centros culturales de la civilización sasánida. Utilizando materiales de construcción autóctonos y basados en la explotación óptima de los recursos naturales circundantes, incluidas las montañas, llanuras y ríos, un conjunto diverso de estructuras urbanas, castillos edificios bajorrelieves y otros monumentos relevantes tomaron forma en el paisaje. En general, el paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars es un ejemplo sobresaliente del uso tradicional de la tierra en la región de Fars, donde la gestión del agua juega un papel fundamental. y en el que la fundación sasánida de asentamientos habitados y edificios monumentales se integra en el paisaje.
Integridad
Los monumentos del paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars, República Islámica de Irán, conservan un alto grado de integridad en términos visuales y espaciales. La propiedad no sufre efectos de desarrollo, excepto por la expansión de un asentamiento al este del Palacio Ardashir y la construcción de una carretera en Bishapur. Ambos están controlados para evitar una mayor expansión o desarrollos similares.
Los sitios arqueológicos sasánidas, Los monumentos y edificios están alejados de los espacios urbanos y están estratégicamente integrados en la topografía circundante, incluyendo estrechos, ríos desfiladeros y llanuras a su alrededor. Algunas de estas características del paisaje, que llevan atributos del Valor Universal Excepcional, aún no están incluidos dentro de los límites de la propiedad y se prevé un ajuste de los límites para integrar componentes en serie separados dentro del paisaje circundante.
Autenticidad
La propiedad está en gran parte intacta y la mayoría de las intervenciones que podrían haber impactado los planes urbanos o habrían cambiado los materiales de construcción históricos o causado una transformación negativa en el entorno y el entorno natural que rodea a los monumentos se evitaron de acuerdo con las regulaciones legales existentes.
Qal'e-ye Dokhtar, Palacio Ardashir y Sarvestan, a pesar de haber sido afectado por terremotos pasados y estar sujeto a procesos de deterioro visible, puede considerarse auténtico en forma y diseño. La participación de maestros tradicionales familiarizados con el uso de métodos y materiales de construcción tradicionales ha contribuido a la preservación de la autenticidad. Sin embargo, algunas de las restauraciones realizadas en las estructuras en estos sitios, es decir, donde se han aplicado revestimientos de paredes para evitar el desmoronamiento de la mampostería del núcleo, también incluyen un gran porcentaje de materiales nuevos, incluyendo yeso y cemento negro, con piedras nuevas utilizadas para el revestimiento de las paredes. La bóveda del ivan principal del Palacio Ardashir en Firuzabad ha sido parcialmente reconstruida por razones estáticas utilizando revestimientos de hormigón y piedra.
Los relieves rupestres de Ardashir y los de Tang-e Chogan conservan una condición en gran parte auténtica. A pesar de la transformación de la tierra debido a las actividades agrícolas, Ardashir Khurreh aún conserva su forma y diseño auténticos. Sin embargo, esto es bastante vulnerable ya que podría cambiar muy rápidamente con adjunciones de parcelas de tierra como resultado de herencia u otra división que afectaría la forma de las parcelas y eventualmente podría eliminar parte del diseño original de la ciudad. En general, los escenarios de la mayoría de los componentes aún conservan sus aspectos auténticos como lo fueron durante el período sasánida.
Requisitos de protección y gestión
Los componentes individuales de la propiedad son monumentos y sitios arqueológicos a nivel nacional, como Qal'e-ye Dokhtar, número 269 en 1315 A.H (1936 CE), Palacio Ardashir, número 89 en 1310 A.H (1931 CE), Ardashir Khurreh, número 17 en 1310 A.H (1931 CE), Sassanid Atashkadeh (templo del fuego) de Ardashir Khurreh, número 289 en 1316 A.H, (1937 d.C.), la histórica ciudad de Bishapur, número 24 en 1310 A.H (1931 CE), y el monumento a Sarvestan, número 23 en 1310 A.H (1931 CE).
Dentro del contexto de estas designaciones, el Estado Parte desarrolló regulaciones específicas, no solo para las áreas de propiedad sino también para las zonas de amortiguamiento y, donde existe, zonas de paisaje. Estos son en gran parte relevantes. Simplemente en Ardashir Khurreh, La permisibilidad del uso agrícola debe ser considerada cuidadosamente y precedida por estudios arqueológicos y geofísicos que confirmen la ausencia de restos arqueológicos subterráneos.
El patrimonio cultural iraní, La Organización de Artesanía y Turismo (ICHHTO) es responsable de la conservación y gestión de la propiedad. El estado de conservación del paisaje arqueológico sasánida de la región de Fars es a veces crítico y la planificación y la implementación de medidas de conservación adecuadas deben recibir la máxima prioridad. El enfoque coordinado anticipado para la conservación previsto por el Estado Parte debe establecerse en un plan de conservación y aplicarse de manera coherente para garantizar la preservación a largo plazo de la propiedad.
La propiedad es administrada por una estructura establecida con el propósito de su administración, que se conoce como Base SALF (Paisaje Arqueológico Sasánida en la Base de la Región de Fars). La Base depende tanto del Subdirector de Turismo como del Subdirector de Conservación del Patrimonio Cultural de la ICHHTO, pero se coordina principalmente a través del Departamento de Conservación del Patrimonio Cultural. La Base es asesorada y guiada por un Comité Directivo y Técnico. El plan de manejo integrado y conservación de la propiedad, que integrará secciones dedicadas a la preparación ante riesgos, respuesta a desastres y un sistema de monitoreo, será finalizado.
