Gebel Barkal y los sitios de la región de Napatan
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Gebel Barkal y los sitios de la región de Napatan comprenden cinco sitios arqueológicos a ambos lados del Nilo en una zona árida considerada parte de Nubia. Juntos cubren un área de más de 60 km de largo. Los sitios (Gebel Barkal, Kurru, Nuri, Sanam y Zuma) representan las culturas napatana (900-270 a. C.) y meroítica (270 a. C. - 350 d. C.) del segundo reino de Kush. Incluyen tumbas, con y sin pirámides, templos túmulos y cámaras funerarias, complejos habitacionales y palacios. Exhiben una tradición arquitectónica que dio forma a lo político, religioso, escena social y artística del Valle del Nilo Medio y Norte durante más de 2000 años (1500 a. C. - siglo VI d. C.).
Las pirámides, tumbas templos palacios túmulos funerarios y cámaras funerarias ubicadas en el paisaje fronterizo del desierto a orillas del Nilo, son únicos en su tipología y técnica. Los restos, con su arte e inscripciones, son testimonio de una gran cultura milenaria que existió y floreció solo en esta región.
Gebel Barkal ha sido una montaña sagrada desde la época del Imperio Nuevo (ca. 1500 aC). Los egipcios creían que su estado, el Dios Amón, residía en esta "Montaña Sagrada". Hoy dia, la montaña se llama localmente (Gebel Wad el-Karsani) en honor a un jeque musulmán (santo) enterrado cerca de los 100 m de altura, roca arenisca de superficie plana. La montaña está estrechamente asociada con las tradiciones religiosas, ya que la tumba de este jeque todavía está siendo visitada por la gente local para recibir bendiciones.
Criterio (i):Las pirámides, palacios templos cámaras funerarias y capillas funerarias de Gebel Barkal y los sitios de la región de Napatan y su relieve relacionado, escritos y escenas pintadas en las paredes representan una obra maestra del genio creativo que demuestra lo artístico, social, valores políticos y religiosos de un grupo humano durante más de 2000 años.
Las bóvedas en voladizo de las tumbas de Kurru constituyen una nueva técnica constructiva que influyó en la arquitectura mediterránea desde el siglo VII a. C. en adelante.
Criterio (ii):En términos de su arquitectura, los sitios de la Región de Napatan dan testimonio del resurgimiento de una religión que alguna vez fue casi universal y un idioma relacionado:la escritura antigua egipcia y la adoración del Dios del Estado Amón.
Criterio (iii):Gebel Barkal y los otros sitios de la propiedad son un testimonio excepcional de la civilización napato-meroítica (kushita) que prevaleció en el valle del Nilo desde el siglo IX a. C. hasta la cristianización del país en el siglo VI. Esta civilización tenía fuertes vínculos con las culturas faraónicas del norte y otras culturas africanas.
Criterio (iv):La tipología de los edificios, sus detalles y el diseño del conjunto de las pirámides de Gebel Barkal, Nuri y Kurru con sus ángulos empinados y lados decorados, junto con las cámaras funerarias pintadas excavadas en la roca, representan un ejemplo sobresaliente de arquitectura funeraria y arte distintivo que prevaleció durante un largo período de tiempo (siglo IX a.C.-siglo IV d.C.). Los túmulos de Zuma representan una continuación de algunos aspectos de esta tradición funeraria hasta el siglo VI d.C.
Criterio (vi):Desde la antigüedad, la colina de Gebel Barkal ha estado fuertemente asociada con las tradiciones religiosas y el folclore local. Por esta razón, los templos más grandes (el templo de Amon, por ejemplo) se construyeron al pie de la colina y todavía son considerados por la población local como lugares sagrados.
Integridad (2009)
Los materiales de construcción y las formas de las pirámides, palacios templos Las cámaras funerarias y las capillas funerarias no han sido alteradas ni modificadas. El alivio, escritos y escenas pintadas han conservado igualmente su diseño original, textura y color.
El alto grado de integridad de los atributos que expresan el Valor Universal Excepcional confiere una gran integridad al sitio en serie. Los edificios arqueológicos se ven afectados solo muy levemente por las ampliaciones urbanas modernas. Sin embargo, Se debe realizar un seguimiento cuidadoso de los desarrollos alrededor de la propiedad, especialmente la extensión urbana en el lado del desierto.
Autenticidad (2009)
Los cinco sitios están ubicados en un río excepcional y un paisaje semidesértico casi intacto por el desarrollo moderno.
La mayoría de las pirámides de Gebel Barkal aún se conservan en su forma y altura originales. Los relieves y las pinturas de las paredes de los templos y las cámaras funerarias están igualmente bien conservados. Incluso los monumentos afectados por la acción de la naturaleza y el hombre aún demuestran el patrón original de ocupación humana del territorio.
Las limitadas intervenciones de restauración inadecuadas del siglo pasado son fáciles de eliminar y reemplazar por otras de acuerdo con los estándares científicos modernos.
El material permanece, como las inscripciones (Mut Temple) y las pinturas (Kurru), expresan el resurgimiento de una religión que alguna vez fue casi universal y un lenguaje relacionado:la escritura antigua egipcia y la adoración del Dios del Estado Amón.
La escena conservada en el interior del templo excavado en la roca dedicado a la diosa Mut y que representa al rey Taharqa adorando al dios Amón sentado dentro de la montaña en la cima plana da testimonio de la naturaleza sagrada de esta montaña.
El sitio está conectado con los más grandes reyes de la región del Nilo Medio, cuyo poder político se extendía hasta el Delta de Egipto y Palestina. Uno de sus famosos gobernantes, Taharqa, es el único soberano sudanés mencionado por su nombre en el Antiguo Testamento.
Todos estos atributos en términos de diseño, materiales Arte, inscripciones, La ubicación y el entorno expresan el Valor Universal Excepcional de la propiedad.
Requisitos de protección y gestión (2009)
La propiedad está protegida por la Ordenanza de protección de antigüedades de 1905, enmendada en 1952 y recientemente en 1999. Se ha establecido un Consejo de Administración y se ha nombrado a un administrador del sitio residente. Lo asiste un grupo de técnicos.
Se preparó un plan de gestión en 2007 y se aprobó en 2009. Este plan aún debe implementarse en su totalidad.
Los sitios están custodiados por una fuerza militar de la Policía de Turismo y Antigüedades. Se han elaborado mapas topográficos detallados que muestran claramente los límites de la propiedad. Aún no se ha establecido una zona de amortiguamiento que proporcionaría una mejor protección a la propiedad en los cinco componentes de la propiedad. Esta zona de amortiguamiento está solo parcialmente establecida. Una empresa consultora está preparando el diseño y el costo del cercado y la infraestructura básica de los sitios. Se ha establecido un museo de la historia de la región dentro del complejo de un pueblo turístico en Sanam en cooperación con un inversor local.
El Consejo de Gestión atraerá socios extranjeros para contribuir a los esfuerzos en curso para la preservación del patrimonio arqueológico de los sitios. Todavía hay un potencial considerable para la investigación de los cinco componentes de la propiedad.
