Éfeso
Valor universal excepcional
Breve síntesis
Dentro de lo que una vez fue el estuario del río Kaystros, Se puede rastrear una historia continua y compleja de asentamientos en Éfeso a partir del séptimo milenio a. C. en Cukurici Mound hasta el presente en Selçuk. Ubicado geográficamente favorablemente, estaba sujeto a un desplazamiento continuo de la línea de costa de este a oeste debido a la sedimentación, lo que llevó a varias reubicaciones del sitio de la ciudad y sus puertos. El asentamiento neolítico de Cukurici Mound que marca el borde sur del antiguo estuario ahora está bien tierra adentro, y fue abandonado antes del asentamiento en la colina Ayasuluk desde la Edad del Bronce Medio. Fundada por el segundo milenio a. C., el santuario de la Artemisa de Efeso, originalmente una diosa madre de Anatolia, se convirtió en uno de los santuarios más grandes y poderosos del mundo antiguo. Las ciudades jónicas que crecieron a raíz de las migraciones jónicas se unieron en una confederación bajo el liderazgo de Éfeso. En el siglo IV a. C., Lisimachos, uno de los doce generales de Alejandro Magno, fundó la nueva ciudad de Éfeso, dejando la ciudad vieja alrededor de Artemision. Cuando Asia Menor se incorporó al Imperio Romano en 133 a. C., Éfeso fue designada como la capital de la nueva provincia de Asia. Las excavaciones y la conservación durante los últimos 150 años han revelado grandes monumentos del período imperial romano que se alinean en el antiguo camino procesional a través de la ciudad antigua, incluida la Biblioteca de Celso y las casas adosadas. Poco queda del famoso Templo de Artemisa, una de las "siete maravillas del mundo" que atrajo a peregrinos de todo el Mediterráneo hasta que fue eclipsada por la peregrinación cristiana a la Iglesia de María y la Basílica de San Juan en el siglo V d.C. La peregrinación a Éfeso duró más que la ciudad y continúa hoy. La mezquita de Isa Bey y el asentamiento medieval en la colina Ayasuluk marcan el advenimiento de los turcos selçuk y otomanos.
Criterio (iii):Éfeso es un testimonio excepcional de las tradiciones culturales helenísticas, Períodos imperiales romanos y paleocristianos reflejados en los monumentos del centro de la Ciudad Antigua y Ayasuluk. Las tradiciones culturales del período imperial romano se reflejan en los destacados edificios representativos del centro de la ciudad, incluida la Biblioteca Celsus, Templo de Adriano, el Serapeion y Terrace House 2, con sus pinturas murales, mosaicos y paneles de mármol que muestran el estilo de vida de los niveles superiores de la sociedad en ese momento.
Criterio (iv):Éfeso en su conjunto es un ejemplo sobresaliente de un paisaje de asentamientos determinado por factores ambientales a lo largo del tiempo. La ciudad antigua se destaca como una ciudad portuaria romana, con canal de mar y cuenca portuaria a lo largo del río Kaystros. Los puertos anteriores y posteriores demuestran el cambiante paisaje fluvial desde el período griego clásico al medieval.
Criterio (vi):Los relatos históricos y los restos arqueológicos de importantes culturas tradicionales y religiosas de Anatolia que comienzan con el culto de Cibeles / Metro hasta el renacimiento moderno del cristianismo son visibles y trazables en Éfeso. que jugó un papel decisivo en la difusión de la fe cristiana en todo el Imperio Romano. Los extensos restos de la Basílica de San Juan en la colina Ayasuluk y los de la Iglesia de María en Éfeso son testimonio de la importancia de la ciudad para el cristianismo. Dos importantes Concilios de la Iglesia primitiva se llevaron a cabo en Éfeso en 431 y 449 EC, iniciando la veneración de María en el cristianismo, que puede verse como un reflejo de la veneración anterior de Artemisa y la Cibeles de Anatolia. Éfeso fue también el principal centro político e intelectual, con la segunda escuela de filosofía en el Egeo, y Éfeso como centro cultural e intelectual tuvo una gran influencia en la filosofía y la medicina.
Integridad
Los componentes en serie contienen sitios que demuestran la larga historia de asentamiento del lugar, cada uno haciendo una contribución significativa al Valor Universal Excepcional general. Juntos, los componentes incluyen todos los elementos necesarios para expresar el Valor Universal Excepcional y la propiedad tiene el tamaño adecuado para garantizar la representación completa de las características y procesos que transmiten la importancia de la propiedad.
Autenticidad
Las propiedades de los componentes conservan la autenticidad en términos de ubicación y entorno, forma y diseño. Los restos de Cukurici Mound conservan la autenticidad en términos de materiales y sustancia. Las otras dos propiedades de los componentes han estado sujetas a robo de piedras en el pasado y posteriormente a diversos grados de anastilosis. reconstrucción y estabilización con materiales modernos. Las intervenciones recientes han rectificado los daños causados por materiales inapropiados anteriores siempre que fue posible y ahora hacen uso de técnicas reversibles.
Requisitos de protección y gestión
La propiedad está protegida por Decisiones del Consejo Regional de Conservación de Izmir según lo faculta la Ley Nacional para la Conservación de la Propiedad Cultural y Natural núm. 2863, 23 de julio de 1983, según enmendado. El Consejo de Conservación tiene la responsabilidad general de los sitios urbanos y arqueológicos dentro de la propiedad y la zona de amortiguamiento que son declarados sitios arqueológicos de primer grado. Algunas áreas dentro de la zona de amortiguamiento están protegidas como un sitio arqueológico de tercer grado y otras están protegidas como un área de conservación urbana. La protección legislativa de toda la zona de amortiguamiento debe elevarse al nivel más alto.
El Consejo de Supervisión y Coordinación controla la implementación del plan de gestión para la propiedad en serie preparado por el municipio de Selçuk con aportes del Consejo Asesor. El Plan de Manejo incluye un Plan de Acción que cubre la conservación, gestión de visitantes y preparación para riesgos y crisis, entre otras actividades. Incluirá específicamente los programas de investigación y conservación para la propiedad en general con la disposición para que los hallazgos se integren en la gestión futura, educación e interpretación y la extensión del sistema de monitoreo para relacionarlo con el inventario / base de datos de la propiedad; y provisión para evaluaciones de impacto de todas las nuevas propuestas de planificación de la gestión, incluida la gestión de visitantes, infraestructura, paisajismo, y propuestas de transporte / aparcamiento de autocares.
