Guerra y sacrificio:la tumba de Fu Hao
Representación escultórica moderna de Fu Hao en la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
¿Quién era Fu Hao?
Mapa del Shang (mapa subyacente © Google)
Comandante militar, terrateniente, administrador, consorte real, y madre del heredero al trono, la reina guerrera Fu Hao (o Lady Hao) es una de las mujeres más extraordinarias de la historia del mundo antiguo. Fu Hao, que vivió durante el siglo XIII a.E.C., fue una de las tres consortes reales del vigésimo primer rey de la dinastía Shang, Wu Ding, que gobernó desde la última capital de la dinastía Shang en Yin, ubicada en la actual Anyang, en la provincia de Henan.
La historia de la extraordinaria vida de Fu Hao se puede reconstruir a partir de los objetos encontrados en su lujosa tumba cerca de Xiaotun en Anyang, así como inscripciones en caparazones de tortuga y escápulas de buey (a veces llamadas "huesos de oráculo") utilizadas en las ceremonias de adivinación realizadas por su esposo Wu Ding.
De estas inscripciones de "huesos de oráculo", aprendemos que Fu Hao no solo era una consorte real y madre del heredero aparente, pero también tenía un alto estatus como general militar segunda al mando del rey. Con los generales más importantes de la historia de Shang bajo su mando, lideró a miles de tropas en campañas militares exitosas contra tribus hostiles más allá de las fronteras Shang. También participó en rituales de sacrificio para apaciguar a los espíritus ancestrales que los Shang creían que influían en todos los aspectos de sus vidas. Las inscripciones gráficas en los huesos del oráculo y los objetos encontrados en la tumba de Fu Hao ilustran cómo capturó a sus enemigos en la batalla y los sacrificó a sus antepasados a través de la cocina. decapitación incendio, y hirviéndolos vivos.
Huesos de oráculo
Un hueso de oráculo del reinado del rey Wu Ding (finales de la dinastía Shang), pero no de la tumba de Fu Hao, C. 1200 a.E.C., Anyang, Provincia de Henan, China (Museo Nacional de China; foto:BabelStone, CC BY-SA 3.0)
Antes de que se descubriera la tumba de Fu Hao en 1976, sólo sabíamos su nombre por las inscripciones en huesos del oráculo descubiertas en Xiaotun en Anyang. Huesos de oráculo, muchos de los cuales se han reensamblado a partir de fragmentos, nos brindan información invaluable sobre la sociedad y la religión Shang durante el final de Shang (1200-1000 a. de la E.C.), especialmente las esperanzas, miedos y preocupaciones de los últimos reyes Shang.
Comenzando con el rey Wu Ding, los últimos reyes Shang intentaron comunicarse con sus antepasados y Di (el dios supremo) a través de la adivinación de los huesos del oráculo para predecir el futuro. Utilizaron plastrones de tortuga y escápulas bovinas que fueron pulidas y perforadas con pequeños huecos en un lado. Cuando se aplicó calor a los huecos con un atizador caliente, los huesos se romperían del otro lado. Durante la ceremonia de adivinación, el adivino pronunció un cargo (proposición) que transmitía las preocupaciones del rey o algo que necesitaba saber. La acusación se pronunció en parejas, en positivo y negativo, como "El parto de Fu Hao será auspicioso" y "El parto de Fu Hao no será auspicioso". Con cada carga, el atizador caliente se aplicó a un hueco y el hueso se rompió, haciendo un dramático "disco!" sonido. El rey (y ocasionalmente el adivino) leyó e interpretó las grietas. Después de que terminó el ritual, un escriba grabó un registro de la adivinación en el hueso, incluyendo la fecha, nombre del adivino, tema de adivinación, ya veces un pronóstico y un resultado (¡si tenemos suerte!).
Los reyes Shang en Anyang adivinaron sobre numerosos temas de preocupación de los sacrificios, campañas militares, y expediciones de caza, al clima, agricultura, enfermedad, Sueños, y parto. Rey Wu Ding, quién es responsable de la mayoría de los registros de adivinación, adivinado con frecuencia sobre Fu Hao, tanto mientras estaba viva como después de su muerte cuando se convirtió en antepasado real. En el caso de una inscripción sobre el parto de Fu Hao, aprendemos que fue desfavorable. Ella tenía una niña.
Reconstrucción de la tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Estructura e inventario de la tumba
Excavación de la tumba de Fu Hao
A pesar del estatus de Fu Hao en la sociedad Shang, no se le permitió un entierro en el cementerio real de Xibeigang, donde fueron enterrados los reyes de la última capital de la dinastía Shang. En lugar de, y afortunado para nosotros, fue enterrada en un lugar donde los ladrones de tumbas no pensaron en mirar. Su tumba fue descubierta 200 metros al oeste de las ruinas de la capital de los palacios, templos y archivos de huesos de oráculo, así como cerca de varios entierros menores en Xiaotun. A diferencia de las enormes tumbas del cementerio real que fueron saqueadas en la antigüedad, La tumba de Fu Hao permaneció intacta hasta su excavación en 1976. Mientras que el inmenso tamaño de las tumbas reales de los reyes Shang se cierne sobre el modesto lugar de descanso de Fu Hao, la excavación de su tumba nos dio nuestro primer vistazo verdadero a la vasta riqueza de la realeza Shang y sus fastuosas costumbres funerarias.
Jade ge daga, Figura de rodillas, jade pei, de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.)
Figura arrodillada, jade pei , de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Zcm11, CC BY-SA 3.0)
Figura arrodillada, jade, de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, porcelana
La tumba de Fu Hao era una tumba de pozo de tierra vertical que medía 5,6 x 4 metros con una profundidad de 7,5 metros. Los arqueólogos creen que Fu Hao fue enterrado en ataúdes de madera lacada en rojo y negro. Su tumba fue amueblada con algunos 1, 600 objetos funerarios, 16 víctimas humanas, y 6 perros. Los perros fueron encontrados en un pozo de sacrificio ( yaokeng ) en el fondo de la tumba con una víctima humana sacrificada, mientras que otras víctimas del sacrificio estaban en el ataúd exterior en nichos en el pozo de la tumba de arriba, y colocado en una repisa de entierro ercengtai ) alrededor del perímetro del pozo de la tumba.
El inventario de la tumba incluía 468 objetos de bronce (de los cuales 130 eran armas), 755 objetos de jade, incluidos los jades neolíticos transmitidos como reliquias o adquiridos a través de la importación u otros medios, 63 objetos de piedra, 5 artículos de marfil, 564 objetos de hueso, 6, 900 conchas de cauri, y 11 vasijas de cerámica. [1]
Espejo de bronce, de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Algunos objetos que no son de Shang, incluyendo espejos y cuchillos con mango anular, encontrados en la tumba sugieren que Fu Hao puede haber venido de un origen no Shang. Sin embargo, es posible que haya adquirido estos objetos como botín en sus muchas expediciones militares.
Ding de bronce con su título póstumo, "Si Mu Xin" inscrito en él (como se ve en el frotamiento de la derecha), de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0
Vasijas rituales de bronce
La tumba de Fu Hao contenía más de 200 vasijas rituales de bronce, indicativo de su estatus social y ritual en la sociedad Shang. 160 de sus bronces estaban inscritos con su nombre, que significa "Hija noble, ”Mientras que otros estaban inscritos con sus títulos póstumos:Reina Xin, Madre Xin, y antepasado Xin. Estos últimos fueron emitidos y utilizados por el rey Wu Ding, Los hijos de Fu Hao, y sus parientes para hacerle sacrificios en su funeral.
El nombre "Xin" se deriva de uno de los nombres de los días de la semana Shang de 10 días. "Xin" se refiere al día cíclico en que se hicieron sacrificios al espíritu de Fu Hao después de su muerte.
Reconstrucción del altar de sacrificios sobre la tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0
Los arqueólogos creen que una estructura al aire libre se encontraba originalmente sobre la tumba de Fu Hao, donde sus descendientes vivos continuaron apaciguando su espíritu a través de ofrendas de sacrificio que vienen todos los días "Xin" de la semana.
Otros bronces de la tumba estaban inscritos con el nombre de Reina Qiao Gui, un título póstumo y el nombre de una ex consorte real. Estos probablemente fueron bronces encargados y utilizados por Fu Hao durante su vida en sacrificios dirigidos a su antepasado materno que tenía el nombre del clan "Qiao" y el título póstumo, o el nombre del templo / día "Gui". La reina Qiao Gui también aparece en las inscripciones de los huesos del oráculo. El esposo de Fu Hao, Rey Wu Ding, hizo sacrificios a Qiao Gui y, a veces, preguntó si Fu Hao también debería hacerlo. Fu Hao habría usado vasijas de bronce de Qiao Gui en el día específico de "Gui" para hacer sacrificios a su antepasado. Las vasijas fueron enterradas en la tumba de Fu Hao para que pudiera seguir haciendo sacrificios a Qiao Gui en el más allá. Fu Hao también usó vasijas inscritas con su propio nombre, pero estos no estaban limitados en la adoración a un solo espíritu real.
Este recipiente está decorado con frontal taotie con interfaz gráfica de usuario dragones utilizados como motivos de relleno. Las patas planas tienen forma de interfaz gráfica de usuario dragones también. Bronce colmillo de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Siyuwj, CC BY-SA 4.0). Haga clic aquí para ver el taotie descrito en el colmillo .
Bronce jue recipiente de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
El conjunto de recipientes rituales de Fu Hao incluía tipos de recipientes característicos de la dinastía Shang, como un juego graduado de cuarenta trípodes jue vasijas para verter vino, un juego de tres fangjia , y un juego de cinco colmillo vasos.
Estos vasos están decorados con la característica taotie máscara , un motivo que fue omnipresente en la decoración de bronce Shang desde la fase media de Shang (período de Zhengzhou) en adelante.
Bronce en forma de búho zun de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Bronce guang de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Gary Todd, CC0 1.0)
Tipos de recipientes innovadores en forma de animales, tanto real como fantástico, también se incluyeron en el inventario de Fu Hao. Estos revelan el ingenio de las ruedas de bronce Shang. Los ejemplos incluyen dos en forma de búho zun recipientes de vino y un imaginativo animal con forma guang recipiente utilizado para verter bebidas alcohólicas en los rituales Shang.
los guang yuxtapone una composición de un felino y un búho en el diseño del recipiente. La parte delantera de la tapa del guang tiene la forma de un felino con los colmillos descubiertos, mientras que la parte trasera toma la forma de un búho con ojos redondos y pico puntiagudo. Los cuerpos de estas criaturas se extienden hasta el barco propiamente dicho, donde vemos las extremidades del felino y su larga cola rizada. y las alas del búho sobre un fondo de espirales cuadradas (llamadas leiwen , o "patrón de trueno"). Típico de la decoración de bronce Shang, dragones de perfil interfaz gráfica de usuario ) y pájaros se utilizan como motivos de relleno y el mango está adornado con una cabeza de animal escultural. Las bridas enganchadas que corren a lo largo del borde de la tapa y debajo del pico del recipiente resaltan su perfil curvo. Con la falta de referencias textuales de Shang a la decoración de bronce, Se desconoce el significado de este rico e imaginativo vocabulario de imágenes de animales. El vocabulario decorativo de los bronces Shang puede ser puramente ornamental, pero no se puede ignorar la conexión con la función ritual de las vasijas de bronce.
Si bien la técnica de la cera perdida se usó en otras partes de Eurasia en ese momento para la fundición de bronce, Los lanzadores de Shang emplearon una técnica local de moldeo de piezas distintiva para fundir vasijas de bronce. Con la técnica del molde de pieza, el lanzador comenzó con un modelo de arcilla del recipiente, completo con decoración tallada, y luego creó un molde de pieza a partir del modelo de arcilla que podría usarse para fundir. El molde de pieza para un recipiente redondo tendría dos secciones exteriores, un núcleo, y una tapa con un sifón para verter bronce fundido en las cavidades huecas del molde. Las ruedas Shang nunca reutilizaron el modelo de arcilla original o el molde, que se rompió en el proceso de fundición. Cada vasija de bronce encontrada en la tumba de Fu Hao estaba hecha de un molde de arcilla original, incluso aquellos hechos para juegos de recipientes a juego.
Bronce yue hacha de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, China (foto:Augusthaiho, CC BY-SA 4.0)
Hacha de sacrificio de Fu Hao
Bronce yue hacha con un par de enfrentamientos interfaz gráfica de usuario dragones de la Tumba de Fu Hao (Tumba 5 en Xiaotun), finales de la dinastía Shang, 1200 a.E.C., Yinxu, Anyang, Henan, porcelana
Más de 130 armas enterradas en la tumba de Fu Hao dan fe de su poder y estatus como líder militar y practicante de rituales bajo el rey Wu Ding. La tumba de Fu Hao produjo cuatro grandes, bronce plano yue ejes asociados al otorgamiento de autoridad militar. Los textos excavados y transmitidos también dan fe del uso de yue hachas en los rituales de decapitación, en el que participó Fu Hao.
Uno de los ejes de Fu Hao está decorado con un par de interfaz gráfica de usuario dragones renderizado en perfil, con la boca bien abierta alrededor de una cabeza humana flotante. La iconografía está relacionada con la función del hacha como arma del verdugo para la decapitación, pero también puede estar relacionada con el estado de Fu Hao como consorte de Wu Ding. Solo hay dos ejemplos del motivo, y ambos están conectados a las consortes de Wu Ding a través de inscripciones. [2]
El descubrimiento de la tumba de Fu Hao y los objetos materiales que usó en la vida y la muerte no solo corroboró las inscripciones en huesos del oráculo sobre esta consorte real favorita del rey Wu Ding, pero también confirmaron el papel de Fu Hao como una de las comandantes militares más importantes, guerreros y ritualistas en la historia de la antigua China.
Notas:
[1] Robert Bagley, "Shang Arqueología, " en Cambridge History of Ancient China:desde los orígenes de la civilización hasta el 221 a. C., eds. Michael Loewe y Edward Shaughnessy (Cambridge:Cambridge University Press, 1999), pag. 202. [2] Xiaoneng Yang, ed. La edad de oro de la arqueología china (New Haven y Londres:Yale University Press, 1999), págs. 176-177.
