Iglesias pintadas en la región de Troodos
Valor universal excepcional
Breve síntesis
La región montañosa de Troodos en Chipre contiene uno de los grupos más grandes de iglesias y monasterios del antiguo Imperio Bizantino. Los diez monumentos incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial, todo ricamente decorado con murales, proporcionar una descripción general de la pintura bizantina y posbizantina en Chipre y dar testimonio de la variedad de influencias artísticas que afectaron a Chipre durante un período de 500 años. Las estructuras muestran elementos que eran específicos de Chipre y estaban determinados por su geografía, historia y clima, incluidos los techos de madera de pendiente pronunciada con tejas planas en forma de gancho, en algunos casos proporcionando un segundo techo sobre cúpulas de mampostería bizantina y formas abovedadas, mientras exhibe arte metropolitano bizantino de la más alta calidad. La arquitectura de estas iglesias es única, confinado a la cordillera de Troodos y casi con certeza de origen indígena. Van desde pequeñas iglesias cuyo estilo arquitectónico rural contrasta con su decoración altamente refinada, a monasterios como el de San Juan Lampadistis. También contienen una gran cantidad de inscripciones fechadas, una característica poco común en el Mediterráneo oriental durante la Edad Media, lo que los hace particularmente importantes para registrar la cronología de la pintura bizantina. Importantes ejemplos de la iconografía del siglo XI sobreviven en las iglesias de San Nicolás del Tejado y Panagia Phorbiotissa de Nikitari. Dentro de Panagia tou Arakou en Lagoudera y San Nicolás del Tejado se encuentran importantes pinturas murales de la época Comnenian, siendo el primero de excepcional calidad artística atribuido a los maestros de Constantinopla. El siglo XIII, el período temprano del dominio latino (occidental) en Chipre, está bien representado en las pinturas murales de San Juan Lampadistis en Kalopanagiotis y en Panagia en Moutoulla, que reflejan la continua tradición bizantina y las nuevas influencias externas. Las pinturas murales del siglo XIV en Panagia Phorbiotissa, Timios Stavros en Pelendri y St. John Lampadistis también muestran influencias locales y occidentales, y hasta cierto punto, el arte revivido de la Constantinopla paleóloga. A finales del siglo XV, la iconografía de Timios Stavros Agiasmati y Archangelos Michael, Pedoulas exhibe una vez más la armoniosa combinación del arte bizantino con la tradición pictórica local, así como algunos elementos de influencia occidental, que son diferentes, sin embargo, de la serie anterior de San Juan Lampadistis que fue pintado por un refugiado de Constantinopla. La regla veneciana, que comenzó en 1489 se reflejó en el desarrollo de la escuela italo-bizantina, y los ejemplos más sofisticados se pueden encontrar en Panagia Podhithou y la capilla norte de St. John Lampadistis, ambos ejemplos exitosos de arte renacentista italiano y fusión de arte bizantino. Finalmente, las pinturas murales de la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Palaichori forman parte de la escuela cretense del siglo XVI.
Las diez iglesias incluidas en la inscripción en serie son:Ayios Nikolaos tis Stegis (San Nicolás del Techo), Kakopetria; Monasterio de Ayios Ioannis (San Juan) Lambadhistis, Kalopanayiotis; Panayia (La Virgen) Phorviotissa (Asinou), Nikitari; Panayia (La Virgen) tou Arakou, Lagoudhera; Panayia (La Virgen), Moutoullas; Arcángel Miguel (Arcángel Miguel), Pedhoulas; Timios Stavros (Santa Cruz), Pelendria; Panayia (La Virgen) Podhithou, Galata; Stavros (Santa Cruz) Ayiasmati, Platanistasa, y la Iglesia de Ayia Sotira (Transfiguración del Salvador), Palaichori. De las diez iglesias, nueve están situadas en el distrito de Nicosia y una, Timios Stavros (Santa Cruz), Pelendria se encuentra en el distrito de Limassol.
Criterio (ii):Aunque no se puede confirmar la existencia de alguna influencia directa, existían relaciones muy cercanas, durante el siglo XII, entre la pintura en Chipre y el arte cristiano occidental (relaciones estilísticas en el caso de las pinturas Nikitari; relaciones iconográficas en el caso de las pinturas de Lagoudera). Por lo tanto, existen algunas respuestas a la muy compleja cuestión de los vínculos entre los dos cristianismos. Estas respuestas toman la forma de monumentos chipriotas, que preceden a la constitución del Reino franco de Lusignan, que fue un eslabón fundamental en la cadena de intercambios artísticos Este-Oeste.
Criterio (iii):Las pinturas de la región de Troodos son un testimonio sobresaliente de la civilización bizantina en la época de los Comnenes, gracias a los conjuntos Nikitari y Lagoudera. Cabe señalar que el primero, donde se menciona el nombre Alexis Comnene en una dedicatoria, probablemente fue ejecutado por artistas de Constantinopla y este último fue pintado en el mismo momento de la caída de Isaac Comnene y la venta de Chipre a Guy de Lusignan.
Criterio (iv):Las iglesias de la región de Troodos son un ejemplo bien conservado de arquitectura religiosa rural durante el período bizantino. El refinamiento de su decoración contrasta con su estructura simple. Los últimos pintores posbizantinos solos, con su estilo "rústico", a veces están en armonía con esta arquitectura vernácula.
Integridad
La integridad o integridad del sitio está relacionada con el hecho de que las diez iglesias de la propiedad son monumentos vivientes y continúan siendo utilizados como lugares de culto y para otras prácticas religiosas. conservando así su función original. Conservan individualmente su tejido arquitectónico y su rica decoración, que por separado forman un conjunto completo y juntos completan un conjunto que exhibe pintura bizantina y posbizantina en Chipre. Su entorno, que en la mayoría de los casos consisten en zonas rurales, aumentar su exterior rural en contraste con su decoración. Su buen estado de conservación está directamente relacionado con las acciones realizadas por el Estado, dado que anualmente se realizan obras de conservación en los edificios, las pinturas murales y los muebles de madera, así como los alrededores de las iglesias. Un problema que afecta al sitio es el creciente número de visitantes, que ocasionalmente resulta en presión de las autoridades de la iglesia local para nuevas instalaciones incompatibles con el carácter y el valor de los monumentos. Además, se ha observado un aumento de actividades delictivas como robos en los últimos años, habilitado por la ubicación rural. Los desastres naturales y las presiones ambientales también están asociados con la geografía del sitio, mientras que las presiones de desarrollo surgen ocasionalmente. Se han implementado medidas para mitigar estas amenazas.
Autenticidad
Los elementos clave de la propiedad:el diseño, materiales ejecución y función de las iglesias - conservan un alto grado de autenticidad. Los trabajos realizados para la conservación de las estructuras y las pinturas murales se implementan respetando el material original y su valor estético, sin comprometer la autenticidad de los monumentos. Las funciones religiosas, el medio ambiente, Los factores culturales e históricos que dieron forma al sitio aún son evidentes hoy y a través de los esfuerzos colectivos del Departamento de Antigüedades, las comunidades locales y las autoridades eclesiásticas, se persigue su conservación.
Requisitos de protección y gestión
La gestión del sitio está bajo la supervisión directa del Curador de Monumentos Antiguos y el Director del Departamento de Antigüedades. El patrimonio cultural y arqueológico de Chipre está protegido y gestionado de acuerdo con las disposiciones de la legislación nacional. es decir, la Ley de Antigüedades y los Tratados internacionales firmados por la República de Chipre. De acuerdo con la Ley de Antigüedades, Los Monumentos Antiguos se clasifican en la Primera Lista (propiedad gubernamental) y la Segunda Lista (propiedad privada). Las iglesias incluidas en el sitio "Iglesias Pintadas de la Región de Troodos" están catalogadas como Monumentos Antiguos de la Segunda Lista y su propietario legal es la Iglesia de Chipre. La legislación nacional, con respecto a los monumentos enumerados en la Segunda Lista, requiere autorización por escrito de la autoridad competente, es decir, el Departamento de Antigüedades, antes de que pueda tener lugar cualquier intervención. En este marco, la responsabilidad de la protección de las iglesias es compartida entre el Estado y las distintas autoridades eclesiásticas. Sin embargo, la inscripción de estos monumentos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO llevó al Estado a asumir la gestión del sitio para evitar intervenciones arbitrarias en los monumentos. El costo total de las obras de conservación ahora está financiado por el Departamento de Antigüedades con cargo al presupuesto anual. Es más, la Ley dispone, en virtud del artículo 11 de la Sección II, para el establecimiento de Áreas Controladas en las cercanías de los sitios. Según el artículo 11, el Director del Departamento de Antigüedades controla la altura y el estilo arquitectónico de cualquier edificio propuesto para su construcción dentro del Área Controlada, con el fin de salvaguardar el carácter histórico y arqueológico, las comodidades y el entorno que rodea a un Monumento Antiguo. Dichas áreas controladas se han definido para las iglesias incluidas en la propiedad en serie.
Las diez iglesias continúan siendo utilizadas como lugares de culto y para prácticas religiosas. El uso continuo de todas las iglesias para ceremonias religiosas es un factor decisivo para generar beneficios sociales. Al mismo tiempo, Las iglesias constituyen importantes atracciones para los visitantes y están abiertas al público sin costo de entrada. La población local participa plenamente en la gestión del sitio, ya que estas iglesias son propiedad de las autoridades eclesiásticas locales y la responsabilidad de hacer que los monumentos sean accesibles a los visitantes recae en ellos.
Las presiones sobre la propiedad se están abordando mediante un mayor control por parte del Departamento de Antigüedades y la instalación de sistemas de alarma contra robos y incendios en las diez iglesias. junto con la creación de Áreas Controladas y una mayor expropiación de tierras en las cercanías de las iglesias.
Una vez finalizado y acordado, el Plan de Manejo elaborado por el Departamento de Antigüedades deberá abordar la conservación, necesidades de promoción y conservación de la propiedad en serie, y tendrá como objetivo la preservación de su valor único para las generaciones futuras mediante la elaboración de directrices y políticas básicas para todas las partes involucradas. En noviembre de 2010, el Comité para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado otorgó a la propiedad en serie Iglesias pintadas en la región de Troodos el estatus de protección mejorada.
