Catedral e iglesias de Echmiatsin y el sitio arqueológico de Zvartnots
Valor universal excepcional
Breve síntesis
La ciudad de Echmiatsin se encuentra en la región de Armavir Marz de Armenia. El asentamiento existe desde la antigüedad, como lo demuestra Stone, Bronce, y sitios arqueológicos de la Edad del Hierro ubicados en y cerca de la ciudad. La información escrita más antigua sobre Echmiatsin se refiere al período del rey urartiano Rusa II (685-645 a. C.). El asentamiento fue mencionado en la inscripción cuneiforme de Urart con el nombre de Kuarlini. La vida en este asentamiento armenio ha continuado ininterrumpidamente. La ciudad ha sido llamada sucesivamente, Artimed, durante el gobierno de Yervandunis (como lo demuestra el historiador armenio Movses Khorenatsi (siglo V d.C.)), Vardgesavan, y luego Vagharshapat, durante la era del desarrollo bajo el gobierno del rey Vagharsh I Arshakuni (117-140 d. C.). El nombre Echmiatsin se usó junto con el de Vagharshapat después de la adopción del cristianismo (301 d.C.).
La propiedad inscrita se divide en tres áreas separadas:la primera área incluye la Catedral Madre de Echmiatsin y la Iglesia de St Gayane. El área es de aproximadamente 30,2 ha. 18,8 ha pertenecen a la Sede Madre de Echmiatsin (la Catedral Madre y las construcciones circundantes que cubren 16,4 ha, la iglesia de St Gayane y los edificios circundantes que cubren 2,0 ha, y el cementerio de la congregación que cubre 0,4 ha) y 11,4 ha pertenece a la comunidad de la ciudad de Echmiatsin. La segunda área incluye la iglesia de St Hripsime y la iglesia de St Shoghakat. Esta superficie es de unas 25,3 ha, con 6.2 ha siendo el territorio de la iglesia de St Hripsimeh, perteneciente a la Sede Madre. Las 19,2 hectáreas restantes pertenecen a la comunidad de la ciudad de Echmiatsin.
La tercera área consiste en el sitio arqueológico de Zvartnots, con las ruinas del templo, Palacio Catholicos y otras construcciones, y ocupa unas 18,8 ha.
La primera y la segunda áreas juntas están rodeadas por una zona de amortiguamiento común de aproximadamente 93 ha. La zona de amortiguamiento de la tercera área es de 24 ha.
Los edificios religiosos de Echmiatsin y los restos arqueológicos de Zvartnots dan testimonio de la implantación del cristianismo en Armenia y de la evolución de una arquitectura eclesiástica armenia única. que ejerció una profunda influencia en el desarrollo arquitectónico y artístico de la región. Ilustran gráficamente la evolución y el florecimiento del tipo de iglesia armenia de pasillo central con cúpula central.
La primera iglesia con cúpula es la Catedral de Echmiatsin, que fue construido en 301-303 d. C. por el rey Trdat III (Tiridates) y San Gregorio el Iluminador. Su planta cruciforme con cuatro ábsides y una cúpula central sostenida sobre cuatro pilares es la contribución sobresaliente de la arquitectura eclesiástica armenia a la arquitectura cristiana en su conjunto. Este inventivo descubrimiento de arquitectos armenios se extendió más allá del país hasta Bizancio, y luego a Europa Central y Occidental. Aparte de sus cualidades arquitectónicas, la catedral se distingue de otras iglesias armenias por sus pinturas originales de frescos interiores. De 1712 a 1721 Naghash Hovnatan trabajó allí (se conservan las pinturas en la parte superior de la cúpula y la Santa Madre de Dios pintada en el mármol interno del ábside principal). Hakob y Harutyun Hovnatanyans (primera mitad del siglo XVIII) y Hovnatan Hovnatanyan (segunda mitad del siglo XVIII) han creado periódicamente pinturas para la catedral de Echmiatsin. Mkrtum y Hakob Hovnatanyans también hicieron pinturas para la catedral en el siglo XIX.
La iglesia de St Gayane (630 d.C.) es el ejemplo más antiguo de la arquitectura paleocristiana y armenia que combina una basílica de tres naves con una cúpula central. una forma que se generalizó tanto en Armenia como en Asia occidental. Es una basílica abovedada de cuatro columnas con proporciones armoniosas, una nave central y dos sacristías construidas con toba bien procesada (piedra de origen volcánico). Se considera el mejor ejemplo de este tipo de iglesia. El sepulcro abovedado de Santa Gayane la Virgen se encuentra debajo del ábside principal, al cual se accede desde la sacristía sureste. El techo y los muros de la iglesia fueron renovados en 1652. En 1683 se construyó una sala nártex con tres vanos a lo largo de la fachada occidental de la iglesia con capillas en sus extremos norte y sur. dedicado a los apóstoles Pedro y Pablo. El salón del nártex también sirvió como lugar de entierro para los católicos.
Posteriormente se añadió la muralla del monasterio. De 1866 a 1882, El abad Vahan Bastamyan renovó el monasterio, su puerta arqueada, edificios residenciales para abad y feligreses, Y colegio, y estableció una imprenta.
Diferentes tipos de iglesias con cúpula central se desarrollaron en la Alta Edad Media y se generalizaron en Armenia durante el siglo VII. Entre estos, La iglesia de St Hripsime es el ejemplo perfecto de la iglesia de cuatro ábsides con nichos intermedios y habitaciones en las esquinas (618 d. C.). En los 1970s, Se realizaron excavaciones arqueológicas en las áreas adyacentes a la iglesia, descubriendo entierros precristianos y paleocristianos y una iglesia de una nave. Debido a la brillante combinación de su sistema constructivo para mantener la estabilidad sísmica, su decoración y su estilo arquitectónico, La iglesia de St Hripsime tiene una lucidez cristalina. El sistema estructural es la principal expresión de su apariencia artística.
La iglesia de St Shoghakat fue construida en 1694 en el lugar de la capilla del siglo IV donde el "rayo de luz cayó" sobre los mártires de Christian Hripsime. La iglesia actual fue construida con toba marrón bien procesada y se distingue por su arquitectura única.
La iglesia de St. Mariam Astvatsatsin fue construida en 1767 durante el gobierno de Simeon Yerevantsi Catholicos. Es una basílica de tres naves y tejado a dos aguas con tres pares de pilastras.
La iniciativa de desarrollar nuevos planes centrales en forma de cúpula y cruz para las iglesias dio como resultado la Iglesia Zvartnots, que se construyó a mediados del siglo VII. Se considera una obra maestra, donde el interior de cuatro ábsides está contenido dentro de una estructura circular de tres pisos con un exterior poliédrico. Fue arruinado en el siglo X, probablemente por un terremoto.
Según la reconstrucción propuesta (basada en un modelo de piedra del siglo XI de la iglesia Gagkashen encontrada durante las excavaciones en Ani), la altura de la iglesia era de unos 45 m, que es inusualmente alto para las técnicas de construcción del siglo VII. Zvartnots tiene ricos bajorrelieves. Los bajorrelieves y altos relieves que ilustran fragmentos de la vida eclesiástica y secular están implementados con mucha habilidad. Estos elementos decorativos estuvieron muy extendidos en la arquitectura armenia desde la segunda mitad del siglo VII. La iglesia de Zvartnots es verdaderamente el apogeo de todos los logros de la Edad de Oro de la arquitectura armenia (Alta Edad Media) en las esferas de la construcción. artes escultóricas y decorativas.
Criterio (ii):Los desarrollos en la arquitectura eclesiástica representados de manera sobresaliente por las iglesias en Echmiatsin y el sitio arqueológico de Zvartnots tuvieron una profunda influencia en el diseño de iglesias en una amplia región.
Criterio (iii):Las iglesias de Echmiatsin y el sitio arqueológico de Zvartnots representan vívidamente tanto la espiritualidad como los logros artísticos innovadores de la Iglesia armenia desde su fundación.
Integridad
Las iglesias dentro de la propiedad atestiguan claramente la implantación del cristianismo en Armenia y la evolución de una arquitectura eclesiástica armenia única. La propiedad contiene estructuras suficientes para demostrar los desarrollos de la arquitectura eclesiástica. Todos estos edificios así como el paisaje, están suficientemente intactos y no se han modificado desde el momento de su inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial.
Las principales amenazas a la integridad del sitio son su ubicación en una zona sísmica activa, contaminación del medio ambiente circundante, y las presiones de estar en una ruta de turismo activo.
Autenticidad
La autenticidad de los monumentos eclesiásticos es razonable, dado que han sido de uso religioso durante muchos siglos, han estado sujetos a cambios en la liturgia y la moda durante ese período, y han sido objeto de restauración periódica. El sitio arqueológico es completamente auténtico, ya que consta únicamente de restos excavados de 31 estructuras desaparecidas. Sin embargo, algunos de los trabajos de restauración anteriores no se ajustan plenamente a los principios de la Carta de Venecia.
Requisitos de protección y gestión
Solo el sitio arqueológico de Zvartnots es propiedad del Estado y está situado en el territorio de la reserva del museo histórico y cultural de Zvartnots. mientras que el resto de los monumentos son propiedad de la Santa Iglesia Apostólica Armenia y están protegidos por la Ley "Sobre la protección y uso de los monumentos históricos y culturales y el entorno histórico" de la República de Armenia, y por el reglamento "Sobre el registro estatal, estudio, proteccion, fortificación, restauracion, reconstrucción y aprovechamiento de los monumentos inmuebles históricos y culturales ”. Existen artículos adicionales en el Civil, Administrativo, Tierra, y Códigos Penales de la República de Armenia para la protección de los monumentos.
El Ministerio de Cultura de Armenia con su unidad especializada como organismo estatal autorizado y la Santa Iglesia Apostólica Armenia con sus unidades especializadas y diócesis como propietaria, así como no gubernamentales, unidades de protección de la naturaleza y personas interesadas en la conservación del patrimonio armenio, se dedican a la protección del complejo del monasterio. Se lleva a cabo una política coherente para presentar de manera integral los monumentos incluidos en la nominación. Las exposiciones permanentes de los museos de la Sede Madre y Zvartnots se actualizan con el paso del tiempo.
Temas relacionados con la conservación, La rehabilitación y el uso de los sitios inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial se discuten en los consejos especializados formados por el Ministerio de Cultura de Armenia (metodológico, consejos arquitectónicos) y la Madre Sede de Santa Echmiatsin, donde los representantes y profesionales de ambos lados estén igualmente representados. Para enfrentar los desafíos que enfrenta la propiedad a lo largo del tiempo dentro de los límites del sitio y en sus edificios principales, investigación científica, renovación, reforzamiento, Se han tomado medidas preventivas y de diseño para garantizar su autenticidad. El plomo se retiró de la cúpula de la catedral en 2000 y se reemplazó por losas de piedra.
El presupuesto de la propiedad está formado por las asignaciones del presupuesto del Estado, actividad emprendedora, y donaciones privadas.
